陶塑藝術家黃仰明先生帶來兩尊小型「宇宙大覺者」塑像，向上人說明，乃依據上人「
現代佛」理念而造；面相是「大眾臉」，代表每個人都有自性佛，只要能發揮佛性就是
佛、能夠無私付出就是菩薩。

上人表示，佛性無所不在，歷代佛像造型多類似當時人的形象。「佛陀在人間成佛。慈
濟宇宙大覺者佛像，傳達的是人人都有與佛同等的清淨心。」

摘錄自：慈濟月刊506期「證嚴上人衲履足跡（2008年12月15、16日」
全文網址：http://www.newdaai.tv/culture/?mod=tc_monthly&act=detail&id=896

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個人以為：

慈濟塑造宇宙大覺者「佛像」，其「創意」是值得被肯定的；不過，既然此「佛像」是
依「大眾臉」所塑造，為何無論個人橫看豎看，此塑像都與證嚴法師十分相似？當然，
禮敬塑像的慈濟人、非慈濟人，若不這麼認為就無妨了。

另外，「佛說十號經」所云的：「如來、應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上
士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」散見於南傳、漢傳、藏傳等傳承的經藏中，而「
宇宙大覺者」稱號除了「慈濟大藏經」，到底還有哪部經典如是記載？

所幸，如今慈濟人、非慈濟人在禮敬「宇宙大覺者」所稱念的佛號仍為「南無本師釋迦
牟尼佛」，如果哪天改成「南無宇宙大覺者」，或是將「佛教」改名為「宇宙大覺者教
」，那就真的有「改朝換代」的感覺了。
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