※ 引述《laiwing@kkcity.com.tw (小舞 g  學習唯識中)》之銘言：
> >     法執是我執的對稱，又作法我執、法我見，係應破除的
> "法執"可涵攝"我執"，但"我執"不能涵攝"法執"。
> 有我執必有法執，有法執未必有我執。
> 破法執的智慧叫作"法空智"，破我執的智慧名"生空智"。
> 我執構成煩惱障   法我執構成所知障
> 佛果的圓滿，正好是人法執俱斷。
> 而阿羅漢只斷人我執的煩惱，因此雖入於涅槃，但是不得究竟。

    您說得很好，十多年前不才在學這議題時，讀到的後代論述
也是這麼講。

    然而當研讀經典逐漸深入，不是一部經、二部經，而是一百
部經、二百部經的研習後，就會越來越發現：某些後代的論述的
講法，是不是和佛說不全然相同? 世尊預示末法時期號稱的佛教
常識已偏離於佛法，那麼要如何找到佛說? 世尊表示要從經、律
來交叉比對，以找得醍醐原味。

    我們學佛，畢竟是學「佛」，世俗知見有其看法，然而若是
在學佛，自然以佛說為依歸。

    「只斷人我執的煩惱」正是這樣的一個例子，純粹是後人發
明的，而不是佛說的。試問，哪幾部佛經中，世尊曾說阿羅漢只
斷人我執?

    答案是沒有 :)

    任何有心探求佛說、探求真相的佛子，都可以自行驗證，縱
使還沒有深入經藏的人也可以客觀的了解。最簡化的方法：在
CBETA 大藏經下搜尋指令，輸入「法執」二個字，找出十二部經
的比對結果，世尊的教導一目了然。四十九年的教法，從來沒有
說阿羅漢沒斷法執 :)

    身處末法而不願迷於末法中的佛子，皆可深入經藏，智慧如
海。

祝願眾等 遠離諸執 究竟解脫
                 南無本師釋迦牟尼佛
                南無護法韋陀尊天菩薩

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勿因耳聞而輕信，道聽塗說本無稽；不以傳統而妄信，歷代傳說多謬奇；
眾人謠言不可靠，毫釐之差失千里；迷信教條未見安，經典所載非無疑；
師長訓示固可貴，懾信權威非所宜；凡事合理方可信，且需益己復益人；
必俟體察分析後，始能虔信並奉行。                 ∼《羯臘磨經》
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