眾所周知，要瞭解密法、評價密法就必須真正地走入密法。如果連密宗任何一個教派
的教義都沒有完整、系統地學過，同時也沒有得到過任何一個教派的清淨傳承，更沒
有在密法理論的引導下，在一位具德上師的指導下進行過實修，那麼在這種前提下再
去探討甚或質疑密法，與在空中樓閣之上指手畫腳又有何不同？
如果想要全面評價藏漢佛法的本質特徵，縱論它們之間既有聯繫又有區別的特點，那
就必須精通漢傳、藏傳佛教的內涵，否則所有的評論都有可能走向片面、武斷的地步
。在這一過程中，我們應力爭不被井底之蛙似的角度所局限。
摘錄自堪布索達吉仁波切所著：藏密問答錄（10）藏密－－不容置疑的純正佛法
全文網址：http://www.buddhanet.com.tw/tibet/ggab-77.htm
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個人以為：
每個人都有批判藏傳佛教的自由；而藏傳佛教卻有不被誤會的權利。
不僅如此，原始佛教、漢傳佛教、日本佛教、基督宗教、伊斯蘭教、\髮\沔焮功\、真理教
等等皆可被每個人以不同的眼光、立場、方法加以討論批判；然而，在受到批判之前
，每個被批判的對象都該享有「不被誤會」的權利，如同每個人不希望因為誤會而到
批評一樣。
印順導師「教制教典與教學」終章說道：
不管是學派立場不同，或是對事有了不同的意見，都不應該使用文字，與人以難堪的
攻擊，而應該著重自身的反省，自身的充實。今後寫文章的，要多寫富有建設性的正
面文章，少作破壞性的批評才好。
堪布索達吉仁波切在「藏密問答錄」最末也說：
妄加分別，則佛法必遭割裂；一體圓融，則修行者各個受益。
諸佛智慧甘露法，無上之寶難言詮，有緣信眾皆得利，無信之徒懶翻閱。
似樂實苦此人生，逝如閃電極短暫，何者修心方有益，宗派爭執無實義。
吾本缺乏俱生智，亦無廣聞博思慧，故有非理錯謬詞，在此懺悔請寬恕。
願我生生世世中，了達佛法之奧義，自心與法永相應，夢中也不害有情。
無論佛說何宗派，皆當修學觀淨心，所有大德恒住世，僧眾和合增吉祥。
我自認無任何的證量足以祝福他人，我只能衷心希望每個人都可以藉由自己：所修的法
、所敬的神、所依的人等等方式達到身心靈的提昇。
南無本師釋迦牟尼佛、南無阿彌陀佛、唵嘛呢叭咪吽、太上感應老君慈悲、阿門。
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