齋日經的解釋（問答）

   1. 問：「齋日(UPOSATHA)是什麼意思？」
      答；「持守齋戒的日子。」

      　

   2. 問：「請簡述齋日的八戒。」
      答：「1.不殺生。2.不偷盜。3.不性交。4.不妄語。5.不飲用酒類和迷幻藥。
      6.過午不飯食。7.不歌舞觀看娛樂，不使用化妝品、飾品和香水。8.不坐臥於
      高廣大椅和床。」

      　

   3. 問：「此經在意義上是否與在家人每逢聞法日下午所誦念的觀察經相似？」
      答：「是的。」

      　

   4. 問：「當一個人知道所誦的經義，而於誦念時專注於其義，將使他的心意平靜
      、善良而有大利益。或許這樣的誦念會引導修行人暫時從障礙中解脫。這是否
      可以被認為是在修習念戒？」
      答：「是的。」

      　

   5. 問：「簡言之，有哪些方式會破壞八關齋日戒？」
      答：「兩個方式。由身體和言語。」
      「在所有的八戒中，如果破壞了一戒那麼他就是親自所做的。如果是指使別人
      去做，那麼就是透過言語去破戒。這言語必須是故意的才會導致破戒。但這僅
      止於第一和第二項戒律。對於第三到第八項戒律，即使某人要求別人去做，某
      人自己並不破戒。」
      「經由自己的造作而破戒叫做俱縛（？暫譯）指使別人去做破戒的行為叫做令
      縛（？暫譯）」
      「因此一個謹慎而不迷失戒規的人，被認為是道德之士，智者說戒律是淨化身
      行和言語的工具。它是消除經由身、語而導致粗重煩惱的方法。」

      　

   6. 問：「違反了所有的齋日戒，有哪些過患？」
      答：「第一個叫做世間過患，那是在家人所當避免的。第二個叫做戒訂過患。
      不論人們持守戒律與否，當他們違反了前五戒，就被視為世間過患，它會是個
      人的損失並為世間所責難。至於後面的三項戒律，如果違破了就叫做戒訂過
      患，這發生在一個人刻意去破壞戒規時才算，如非故意就不為過。」

      　

   7. 問：「破戒有哪些危險？」
      答：「有兩種：（1）會產生危險的。（2）不會有危險的。」
      「前五戒的破壞會產生危險，那就是說，這些行為的果報將會跟隨著他，諸如
      短壽。違破後面三項戒律則無危險。」

      　

   8. 問：「在第一戒中提到放下棍棒和武器，這是什麼意思？」
      答：「那是說已經捨棄殺生，他不是一個殺手。例如：一個使用工具（武器）
      屠殺的人，如果放下或拋棄那些工具，那麼屠殺就不會發生了。根據經典，武
      器有兩類：鈍的和尖銳的。如果工具是鈍的，那他就歸屬於棍棒類。如果工具
      是尖銳的，那就歸屬於刀劍類。用於屠殺的工具種類雖然如此廣泛，但簡而言
      之可分為兩類：尖銳和非尖銳的。」

      　

   9. 問：「第五戒提到迷幻品，可分為哪幾類？」
      答：「有十種迷幻品。五種是酒類，五種是發酵物。」
      「酒精：（1）麵粉做成的。
      （2）糖類做成的。
      （3）穀類做成的。
      （4）酵母做成的。
      （5）複合而成的。」

      「發酵（迷幻）物：（1）花卉做成的。
      （2）水果做成的。
      （3）蜂蜜做成的。
      （4）甘蔗做成的。
      （5）複合而成的。」

      　

  10. 問：「在第五戒裡並未提到藥劑所做成的，例如鴉片和大麻。如果一個正在持
      守齋日或常持五戒的人，沈溺於這些東西，是否破戒？」
      答：「使用鴉片和大麻是破戒的。白蘭地、香檳、和其他烈酒（即使並未 提
      到）也是包含在酒類和發酵物裡面，如果少量用於醫療用途，不會導致迷醉
      的，那就不破戒。」


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           Namo tassa bhagavato arahato sammaasambuddhassa ！
            （  歸敬世尊   ､   阿羅訶 ､   等正覺者！  ）