※ 引述《curd (milk)》之銘言：
> ※ 引述《sici1 (sici1)》之銘言：
> >       我想 Jan Nattier 這篇文章最大的缺點就是，
> >       她無法完成證明《心經》是回譯的經典，
> >       ....因為，她並沒有提供完整的梵文回譯經典
> >       我猜想這篇文章是她的「想法」，因為回譯的觀念的
> >       確是一個相當有趣的觀點 ~~~ :D
> 反正翻來翻去　譯來譯去　都是佛經
> 所以沒差啦 :P

      你覺得差不多，我覺得差很多，
      他們的看法是「回譯」=偽經

      所以你覺得沒差，這種看法是有問題的。

講兮是人生道理，做兮是傷天害理。您今也亦更
得相信宗教騙子兮言語，三期末劫，世界末日，
天國亦將近，人心空虛，到時是欲偎靠什麼？

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上天堂無煩惱。

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免唸經，免修行，予您道德真超然。
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摘錄自：恆春兮工商服務第二輯

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個人以為：「免唸經，免修行，予您道德真超然。」
實在講得太貼切了，這不僅道出喪葬佛教的盲點，對
於現世生活的綠位、功德主、榮譽董事等頭銜的買賣
現象更是一針見血。
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台北市佛教會明光法師談到，慈濟是否成立宗門，對國內佛教界不會有
太大影響，信眾的信仰也不會因為有或沒有宗門而產生太大改變，事實
上，各佛教團體本來就都有成立宗旨及志業方向的特色。

靈鷲山發言人邱近思則談到，慈濟在救世濟貧部分，一直做得很好，但
依她所了解，歷史上各佛教宗派多有相當論述或理論思想，關於慈濟宗
的修行法門及思想信仰基礎，需要再進一步了解，就人間佛教的想法及
做法來說，目前各宗教團體大家都在做，不能算是任何一個單位或宗門
獨特的部分。

世界佛教發展協會會長釋蓮海則談到，宗教一直扮演著安定人心的力量
，慈濟在這部分貢獻不小，只要慈濟能提出長遠的想法及理想，並具體
落實與實踐，在看待成立宗門這件事上，不妨樂觀其成。

佛光山都監院院長慧傳法師昨晚表示，根據佛教歷史，過去一些宗派的
形成，均非第一代法師自己創立宗派，而是第二、三代弟子，因推崇祖
師的理論結構、思想理念，慢慢形成一個宗派。慧傳法師說，例如禪宗
的慧能法師不是自創宗派，而是受到弟子推崇，慢慢證其名，形成禪宗
。當然現代是個自由民主社會，對慈濟宗成立，他樂見其成。

以上摘錄自：2009/05/08自由電子報
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/may/8/today-life1-2.htm

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個人以為：

誠如「慈濟宗宗祖」常說的：「再不做，來不及了！」如果他可以趁著印
順導師在世的時候，接受導師親自授與的臨濟法統，並且在導師印可之下
成立「臨濟宗慈濟系」；那麼，如今全球慈濟人在高唱「傳承法脈、弘揚
宗門」就有所憑據了。

可惜，導師在世時，他沒有在導師的同意之下「開宗立派」；導師圓寂後
，又沒有禮請印海、真華等諸山老代替導師印可法脈的成立；即便「慈濟
宗」讓全球慈濟人在佛教界看似有個歸宿；不過，其宗派的傳承若無法追
溯到釋迦牟尼佛，有何立場堪稱「佛教宗派」？充其量也只是個「附佛異
端」。
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