jt5354 說:
> 北傳四阿含含三個部派誦本
> 南傳五部啊含藏是單一部派誦本

佛法宗派有多少,
佛滅後部派有多少?

南傳就只有單一部派,
一家之言,
就以為是全部佛法,
這道理怎麼說呢?

而且你知不知道,
南傳近代經典結集中,
又經後人判教,
去除所有近代結集人不認同的內容,
表面上看來很一致,
卻是經過濾的,
一家之言又經刪減,
這能說是客觀嗎?

如果北傳只有成實一宗,
其他全滅了,
然後只有成實宗認可的經典才收錄,
再將這些經典刪剪,
說那才是唯一純正佛法,
去批評南傳
去批評藏傳
去批評佛法
這難道不是以管窺天嗎?

有不同的部派傳承,
正好彰顯了北傳開放且自由的立場,
忠實地容納佛教的傳承,
加上漢地自古對文獻的重視,
縱使有論師增刪單經,
也不至於像南傳般全國統一把經典給全修掉,
將歷史淹沒不再得見舊版.
北傳能有不同的譯本對照,
而不是由某派某論師的單獨一宗之言,
所作的判教下,
受限制的言論.

所以說,
漢地的經典來自於不同部派之傳承,
不管就佛學來看,
就考據來看,
就史實來看,
就還原佛法原義來看,
就佛教修行來看,
誠為可貴呀!

釋加牟尼有哪些尊稱

釋加牟尼是人類歷史上最偉大的聖哲，無論是就他的學識、品格、
慈悲、思想、表現等等方面，他都是傑出的佼佼者，
因此是全世界公認的三大偉人之一。（另兩位是：孔子與耶穌）

稱讚一個偉人，最直截了當的表現方法，就是表現在對他的「稱呼」上。
有關釋加牟尼的尊稱很多，如果要詳細列舉，總數接近三十個。
重要的有：１佛２世尊３如來４善逝５正偏知６應供７明行足８世間解
９調御大夫10天人師。其餘的還有：無上師、大師、大聖、法王、大雄、
大仙、真人、覺者、智者、導師、燈明、慧眼、船師、醫王、大龍、獅子等等。

以上所列舉的十個重要稱呼，簡單的解釋：
　　（1）佛—是佛陀的簡稱，是覺悟者的意思。指徹底覺悟宇宙人生真理的人。
（2）世尊—世上最尊貴的人。這是指佛的智慧、人格、慈悲、誓願、貢獻，都高人一等。
（3）如來—１不去不來的人。因為他超越生死的輪迴，可以在宇宙世界中來去自如。
           ２體會真理，從真理的境界中醒悟過來的人。
　　（4）善逝—「好去」的人。為什麼說好去？因為佛入涅槃，不再輪回生死苦海中。
（5）正偏知—覺悟正確真理的人，就是對真理的體認沒有任何偏差。
　　（6）應供—值得眾生供養的人。
（7）明行足—知行合一，而且圓滿、徹底的人。
「明」是智慧—佛的智慧最精湛；
「行」是實踐—佛貫徹六度萬行，度盡無邊的有緣眾生。
　　（8）世間解—精通世間學問的人。
（9）調御大夫—已經解決自己、也能幫助別人解決身心煩惱痛苦的人。
　　（10）天人師—能夠做為「天、人世界」中，所有眾生的導師。


釋迦牟尼小時候的名字叫「悉達多」，而「瞿曇」（有人評為：喬達摩）
是他的族姓。因為瞿曇屬於釋迦族，
所以我們才叫他「釋迦牟尼」—意思是釋迦族的聖人。