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生命與宗教的感言 |
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淨心
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生命與宗教的感言
作者 abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信區: BudaHelp
標題 Re: 無題
> topamy@Lion (amy), 信區: BudaHelp 寫道:
> 直到八月十日我三姐心肺衰竭過世後,我才赤裸裸的看到死亡,
> 堂奧,我想請問如果我想接觸學習佛法可以從那?媔}始,是不是有明師可尋?
這是一個很嚴肅的話題。每個現世生命的結束總是給週遭的親人一種很無常
的感覺, 我也有這樣的經驗, 一位慈祥的長輩在我目送他上車之後, 二小時
後在台汽車上往生了, 也是心衰竭。我恨我自己為何當天不挽留他住下來,
這樣或許他就不會就那樣走了。無常就是這樣的來去。
想要了解生命現象的人們, 如果他不是世儈或俗氣的人, 那麼在投入任
一宗教之前, 我總會建議他們先回想一下, 多久以前曾仔細看過星空? 多久
以前曾仔細閉眼聽過松濤? 多久以前曾觀看日落? 又多久以前曾看過日出?
在多久以前探過病患、多久以前送過葬儀? 在多久以前抱過嬰兒、多久
以前觀過婚禮? 多久以前甪心欣賞過一曲音樂、又多久以前用心觀賞過一幅
彩畫? 多久以前用心咀嚼過米飯的滋味、多久以前靜心品嚐過茶水的氤香?
如果這些都沒有任何漣漪, 那麼宗教的活動只會帶來更大的罪愆。
想要親近佛的, 如果他不是世儈或俗氣的人, 那麼在他要禮佛以前, 我
總會建議他回想一下, 多久以前感覺過陽光在髮梢上的暖意、多久以前領略
到微風輕拂中的清涼？多久以前看過湛藍的天空、多久以前聽過林間的鳥鳴？
在多久以前曾和親人相視而笑、在多久前曾和好友促膝長談？多久以前
曾為公理和上司面紅、多久以前曾為正義和同事耳赤？多久以前曾為天災深
感難過、多久以前曾為人禍覺得悲傷？多久以前曾為醒來覺得高興、多久以
前曾為入眠感到安欣？
如果這些都沒有任何回響, 那麼佛陀世尊不會是他能認識的人。
對於真正渴望親近佛的人, 如果他不是世儈或俗氣的人, 那麼在每晚入
睡之前, 我會建議他, 以孺慕之情誠心合掌祈請：「南摩釋迦牟尼佛, 南摩
釋迦牟尼法, 南摩釋迦牟尼僧」，佛陀將首先會微笑入夢，隨著時日，佛法、
佛僧將會具足因緣一一呈現。
祝福您。
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Sun Nov 4 09:03:50 2007
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阿含經-[只要識字 即能讀阿含] |
#2 |
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淨心
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阿含經-[只要識字 即能讀阿含]
作者 abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaXfile
標題 Re: 喜歡你們的對話...
==> 於 不要虛過此生 (JW@Lion) 文中述及:
: 他也是說先從阿含經先看,昨天就給他跑到圖書館管借一本回來啃...
: 我還去買了佛學辭典,準備好好K一下,不過我發現我國文程度變爛了,
: 唉!!想當初在念高中時還以國文為傲
: 沒想到才幾年就....:<
別緊張，讀佛經和國文程度無關，只要你的身份証上的教育水平在 "識字" 以上
者，讀阿含經不會有問題，只要習慣佛經的語法就好，而這些都在日積月累的練
習讀經上可以達到。
至於不識字的，教教他們唸阿彌陀佛就可以啦，今生了結獲利後就可以到西
方成佛班當株蓮花繼續深造。
不識字卻會寫文章的，例如禪宗六祖的人，連阿彌陀佛也不必唸，當下就能
在世間按下 Esc 鍵遁走了。
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Tue Nov 6 09:36:06 2007
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Re: 請問髮輪功為何造謠 |
#3 |
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光明
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作者 higher.bbs@Kaohsiung.csie.nctu.edu.tw
標題 請問\髮\沔焮功\為何造謠
時間 GICIE BBS (Fri Jun 27 15:48:04 2003)
對於他對我爸媽造謠一事....你還是沒回答到吧....
我真的覺得很怪，你幹嘛一直引用李洪士的話，那根本和這件事無關，
而且，他說謊造謠是事實，真的有夠無聊的，凡人誰沒有執著?
你要是不執著也就不會不斷地在板上給我回應了吧!
執著的事情不同，但一樣都是執著，
欠錢一事我早就跟他催討過許多次，他給我的回答是~~我想騙他的錢，
什麼兩.三千塊對他來說是小錢...說得這麼清楚"我想把他欠我的錢要回來"
難道還只是因為金錢觀念的問題嗎? 有可能因為金錢觀不同就污衊我要騙錢嗎?
我只能說，Aswing你真是強詞奪理，為了維護而維護，真的很好笑.....
另外，如果\髮\沔焮功\真的像你說的不是宗教，就請別在宗教版PO你們\髮\沔焮功\的
書籍內容....因為....錯誤百出，歪理一堆...想知道為什麼我這樣說嗎?
那就只好勞駕您去看看其他網友對李洪士的作品所做的分析....
你就會知道，那些書根本就是胡亂拼湊而成，隨便引經據典還引錯....
我沒有毀謗\髮\沔焮功\喔! 如果把事實說出來還要被你說成是我惡意詆毀，
呵呵....那你們以後就別再說自己有真善忍....因為你們根本不容許事實的呈現
Wed Aug 17 19:16:42 2011
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Re: 怎麼不犯殺戒 |
#4 |
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淨心
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作者 tyuan (鳳兮) 看板 BudaHelp
標題 Re: 怎麼不犯殺戒
※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> 1. 維持乾淨。極乾淨的地方，蚊蟲自然少。
> 2. 採用防護設施，例如紗窗、趨蚊蟲的裝置等。聽說有人會祝禱希望其限期
> 離開，否則小命若有損傷莫怪吾等。
> 3. 若必要清潔環境時，則蕩除令盡。此不犯殺戒，因是為維護環境，而非為殺之。
> （參見佛陀所制。）
> 4. 有寺僧在蕩除令盡後，會迴向蚊蟲往生善道，可謂仁至義盡。
> Good luck!
我也來補充一些。基本上，家裡要是能養殖一堆令人不太悅的小動物的話。
通常代表家裡或是家裡的附近有蛋白質的來源才能讓那些老鼠、蟑螂
傳宗接代。
亦即，家裡偶有一些訪客是不打緊的。牠們也是很現實的。如果府上
食物亂放、垃圾攤開。那自然就會滋養各種小動物。因為牠們要繁衍下一代。
當要繁衍時，牠們會需要營養的蛋白質。如果，家裡夠乾淨的話。
找不到什麼食物的話，牠們遲早搬家的。
萬一不幸樓下是餐廳或是什麼的。那就自求多福了。不過一些排水孔
如果設計不良也會讓蟑螂自由進出的。這時貼一張膠帶即可避免後患。
這招是我老婆想出來的。所以，幾年來家裡很少看到蟑螂。
當然一段時間我還是會放些蟑螂屋的（我也不知道有沒有用）
主要是「控制」蟑口的。使其不會過份膨脹。
螞蟻我也是如此這般。基本上，我只控制讓各種動物和我們一起住在那間屋子裡。
如果，數量過於膨脹也是會有些煩惱的。所以，一段時間我會稍微「控制」一下。
但我絕不會趕盡殺絕。主要原因是張三搬走了、李四又來了。收不了場的。
好歹也是老鄰居了。大家互相習慣囉。不過，像一些老鼠的。真的很難處理。
因為「主動性」強得太誇張了。常常纏鬥數月最後悲劇收場。這真的也是沒辦法。
還好難得遇到一次。
這就像學佛的過程。與其花時間妄想如何避難。不如在問題根本處下手。
照顧好了自己。長久就自然乾淨溜溜！
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Fri Aug 19 19:18:25 2011
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Re: 啟靈學讓人著魔的例子 |
#5 |
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光明
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DC> 有朋友說修他的法著魔
的確如此, 20 年前也有許多人修他的法著魔的, 那時他叫「啟靈學」
還沒自稱佛教, 只老實的說是道教通靈者。
Wed Sep 3 19:14:57 2014
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佛陀說法圓融無二 |
#6 |
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淨心
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佛陀說法圓融無二
==> 於 願為善男子 (goodman@Lion) 文中述及:
: 請教一下
: 不同宗派的經典可不可以拿來比較？
: 乃至任何兩本經典可不可以比較？
: 如果有矛盾時該如何？
: 我覺得不能比較啦！但不知到對錯或者為什麼？
: 謝謝！
依我個人的觀點（僅供參考）:
通常 "論" 中較常有矛盾的情形, 就我個人的看法,
有的是因為菩薩未能測佛智（見《華嚴經》）, 所以有
摸象的情形. （而旁觀者有的看了字面, 就以為摸的不是
相同的東西了. 然而實際上就實相來說兩者可能是同一回事,
卻因讀者的心思解譯而有不同的表現. 如同光的二相性,
就量子力學而言, 完全取決於測量者用什麼方式去觀察,
在那測量的當下即決定了其為波動或是粒子之一. 玄吧.
這有嚴密的實驗在進行, 很讓我們一般人覺得霧沙沙, 越看
實驗結果越神奇. 簡直是超乎想像, 由微觀世界的奇妙,
也能讓人領會三界唯心的可能片段. ）
有的是因為為顯己宗之殊勝, 而強調某個重點, 然而
這屬因時因地的作法, 加以有所為而為, 所以不見得會很客觀.
舉例而言, 史上禪淨之爭多屬這種. 若回去看原典, 拋開
先前的成見, 往往會發現經典原文是沒有特地強調唯此為勝
其餘為劣這種觀點的. （頂多強調這部經本身很殊勝, 而少
有說佛說其他經是白說了 -- 要是白說, 佛陀就根本不會去說
了, 不待後人評斷 :) ）
有的則是因為世代以來的依文解義, 使得誤解經義的地方
普傳於世間, 造成大家 "公認" 某段經文可能是某義, 其實不然.
一段文字可能有不止一種解法（尤其是文言文）, 在不同
的觀點來看可能會看到那一面的東西, 若帶著成見去看經文,
就容易掉入這種陷阱. （依照佛陀的預言, 在這個時代,
能在社會上流行的早已不是正法了. 所以我們時時要小心
自己的自我意識, 別被人云亦云給唬了, 也得時時反省,
唯有證得法眼淨, 才敢真的公然獅子吼... ）
舉例來說, 現在社會上大"得"們流行的《法華經》解法,
就很害人, 會害人斷善根. （當然也有正信的師父老實的
講解經文。)
然而若淨心將先前的成見都丟掉, 仔細拜讀《三車喻品》,
才會發現原來如此, 以前實在是被大"得"們給唬了...
這時, 讀《地藏十輪經》更會有 "善哉善哉, 佛陀誠為真語者、
如語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者" 的感觸.
就這樣子了.
差點忘了, 有時會是某經或某論是偽造的. 然而
若非有實力, 不易分出, 考古學家的意見往往帶有很重
的主觀意識, 就我個人的看法, 參考價值不大. 光是
一些對器世間的描述, 有些老八股的考古學者看不懂,
也不會去承認. 要知何為真經何為偽經, 就靠自己的
修行了, 這比起玄虛的附會以及臆測來得用多了 :)
祝 福慧雙修!
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Fri Sep 5 17:28:19 2014
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