五戒表解 -- 盜戒

淨心

         五戒表解 -- 盜戒
                              懺雲法師編
┌─┬──────────────────┐
│釋│不與而取他物，名之為盜。            │
│  │類分多種：                          │
│  │一、偷取                            │
│  │二、劫取                            │
│  │三、騙取                            │
│  │四、脅取                            │
│  │五、訛賴取                          │
│  │六、牴謾取                          │
│  │賭博、偷稅皆犯盜戒。印刷品郵件附信，│
│  │亦犯盜戒。                          │
│名│                                    │
├─┼──────────────────┤
│制│一、業道重故。謂犯偷盜重罪，豈堪入道│
│  │    。                              │
│  │二、犯國法故。古今各國無不禁盜。人天│
│  │    大小乘戒悉制為重。              │
│  │三、被盜之人，焦慮憂惱，或致失命。  │
│  │四、違六度背四攝。以彼法先令布施，以│
│  │    度攝眾生。今則反盜眾生財物，違背│
│  │    彼法故。                        │
│  │五、壞人信心，破滅佛法故。          │
│意│（五戒悉同）                        │
├─┼──────────────────┤
│次│一、約十善業及十惡業，皆先殺次盜。  │
│  │二、殺盜二罪，先害正報，次損依報。反│
│  │    之斷惡修善，則應先不害正報，次不│
│  │    損依報。                        │
│第│                                    │
├─┼──────────────────┤
│具│一、有主物                          │
│  │二、有主物想                        │
│  │三、有盜心                          │
│  │四、是重物（值銀八分以上）          │
│  │五、興方便                          │
│緣│六、舉離本處                        │
├─┼──────────────────┤
│輕│有極重、重、輕之別：                │
│  │一、盜十方僧物，現前僧物者，其罪重於│
│  │    殺八萬四千父母及五逆罪。        │
│  │二、盜三寶物，師長、父母、發菩提心人│
│  │    之物罪重。                      │
│  │    盜國營公有財物者罪重。          │
│  │    盜物值八分銀者犯重罪。          │
│  │三、八分銀以下中罪、輕罪。          │
│  │又就被盜之人苦惱多少，罪分輕重。    │
│重│                                    │
├─┼──────────────────┤
│開│開緣有五：                          │
│  │一、與想（以為人已與己也）          │
│  │二、己有想                          │
│  │三、糞掃想（極賤之物）              │
│  │四、暫用想                          │
│  │五、親厚想                          │
│  │菩薩見惡官盜賊，奪他財物，以慈悲心，│
│  │隨力所能，罰治奪取，還所有主，不犯。│
│遮│                                    │
├─┼──────────────────┤
│果│偷盜                                │
│  │一、墮三惡道                        │
│︿│二、若生人中，貧窮下賤，或多資財，而│
│犯│    不得自在使用。                  │
│﹀│三、苗稼房屋，遭水火霜雹等災。      │
│  │四、他人失物，於己生疑。            │
│  │五、身常受苦，心懷憂惱。            │
│報│                                    │
├─┼──────────────────┤
│果│戒盜                                │
│  │一、資財盈積，而不散失。            │
│︿│二、多人愛念，信任不疑。            │
│持│三、善名流布，十方讚歎。            │
│﹀│四、處眾無畏，人不敢欺。            │
│  │五、身心安樂，命終生天。            │
│報│                                    │
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Thu Oct 18 11:14:06 2007

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purify

『佛陀的啟示』常見佛學名詞淺釋

淨心

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      │ 『佛陀的啟示』常見佛學名詞淺釋 │
      └────────────────┘
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佛──佛陀之略稱，梵文Buddha之音譯。意思是覺悟的人。他所覺悟的是世間一切事、
      理的真相，包括眾生生死之謎的答案在內。佛不但自己有覺悟，而且能令他人覺
      悟。他自己覺悟後，一切身口意方面的種種行為，無一不契合真理，決無絲毫迷
      悖，所以是世間與出世間至高無上的聖者。

皈依──皈即歸，迷途知返知謂。依是依靠、依止。眾生知迷求覺，以佛法僧三寶為依
        怙，叫做皈依。

梵志──梵是清淨義。梵志是清淨的苗裔、婆羅門教徒一生四個時期中的第二個時期，
        隨師修學清淨行時，叫做梵志。

無明──一切煩惱的總稱，因為它能障礙智慧生起，使心體癡闇，失去光明。

邪見──不明因果，違反正理的一切見解。

慈悲──施人以快樂叫慈，救人離痛苦叫做悲。

世尊──世間及出世間至尊無上之人，也就是佛的尊稱。

授戒──凡學佛的人，決心要受五戒、八戒、菩薩戒或比丘戒（比丘尼戒），須得有德
        高僧為之傳授，叫做授戒。

實相──現象界一切事理的實際性狀。

如實知見──不為虛幻變化的現象界的種種形相所蔽，而直窺其真際，澈了其實相之謂
            。

善巧──各種巧妙的濟世度人的方法。

戲論──並無真知灼見，只憑世智辯聰，對一切現象界的事理，作種種揣測臆度的議論
        。

梵行──使身心清淨的行為，尤指斷絕淫欲的行為。

說法──演說佛的教義。

深觀──極深刻的觀察之能洞見一切事、理之真相者。

圓覺──於世間一切事理無不澈底了知其真相。

去執──去掉對一切事物、理論、思想、意見之固執不捨。

入滅──證入涅槃，亦名圓寂。也作為聖者謝世的代名詞。

貢高──自以為高人一等。

我慢──踞傲自矜，侮慢他人，叫做我慢。

居士──居家學佛之人。

比丘──出家為佛弟子，受過二百五十條比丘戒的男子。

無常──遷流不息，無有恆常。

樂受──領納順境所得身心快樂的感受。

作意──集中注意，令心警覺。

勝解──殊勝的見解，不可動搖的見地。

煩惱──凡夫未得正見，有種種惑，如貪欲、嗔恚、愚痴等，能煩擾困惱眾生身心，謂
        之煩惱。

有為法──由因緣和合而生起，有造作的一切事理，都叫做有為法。

無為法──本來如此，不是造作的，非因緣和合而生的，叫做無為法。

內證──由經歷事理所得到的內心的體驗。

善知識──深明正（佛）法，並能導人入解脫的賢者。

補特伽羅──舊譯作人或眾生。新譯作數取趣，就是頻頻往來六趣（六道），輪迴不已
            的意思。

心王──心的主作用，對心所之伴作用而言叫做心主。心王的作用，是總了別所對之境
        。

心所──心王對境所生起之貪嗔癡等別作用之名稱。

邪淫──與配偶以外之人行淫，或與配偶作不正常之淫行，都叫做邪淫。



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Wed Jul 20 16:42:33 2011

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truth

Re: 盧活佛所偽造的抬轎經典

光明

==> wan.bbs@mic.ee.ntu (wan) 提到:

稍稍補充一下：

> 真實佛法息災賜福經
> 祈請蓮生活佛加持文

蓮生活佛就是盧勝彥先生。

> 敬以清淨身口意  供養毘盧遮那尊
> 法身佛眼佛母聖  報身蓮花童子身

盧勝彥先生自稱為蓮花童子轉世。他說蓮花童子是彌陀旁最大顆的蓮花之一。

> 應身教主蓮生佛  三身無別大佛恩

既然他認為他成佛了，所以他就創教了。

> 恭敬真佛大傳承  具足神通彌六合

只是可惜我所認識去拜訪過盧先生的人，沒人發現他有什麼神通。
但是他卻再再宣傳說他的神通無敵。在他的一系列精裝本書上，
處處都是其放光照片。只是可惜當場去探訪的前輩們，沒人見過他放光。
佛陀當時放光，六道不論遠近都得立見，是全光譜的光芒。
當今號稱真佛的，竟然只是照相可照到光... 不過倒常聽到靈異鬼魂照片的...

> 昔日釋迦來授記  阿彌陀佛殷付託

釋迦牟尼佛授記下一尊彌勒菩薩下生時，說法才三日，當場好幾億的地球人悟道。
而那是五十六億年後的事。
現在地球人總共幾億?

《楞嚴經》載：

    我滅度以後, 法弱魔強, 邪說紛生, 為了摧邪顯正, 雖差遣許多
大菩薩、大阿羅漢, 運用各種身分形態, 生於各種世界, 往來六道之
中, 救度輪迴中的眾生, 或為清淨的比丘, 或是白衣居士, 或作國王
、大臣、高官、賢達, 或為童男童女, 甚至妓女寡婦、姦偷屠夫、販
夫走卒, 先與他們同事, 然後相機讚揚佛乘教法, 使他們轉迷為悟,
棄邪皈正, 由是身心入於正定.

    但是這些大菩薩、大阿羅漢, 絕對不會自向人說: "我是真正的
菩薩! 我是真的阿羅漢! " 而將佛的密旨因由, 隨便泄漏, 輕浮地告
訴末世的初發心學人. 惟當臨命終時, 尚有未了因緣, 暗有遺囑的例
外. 那?埵酗j事宣揚, 目己是證什麼果的人, 以及惑亂眾生, 分明是
期世盜名的大妄語, 終必沈淪, 難脫生死. 你以後教後世初發心人,
欲修三摩提, 除斷淫、殺、盜三心外, 還須斷除大妄語, 這是如來和
過去諸佛第四種決定性的清淨明確教誨.


> 祈請不捨弘誓願  救度我等諸眾生
> 如是護念而攝受  祈請加持速成就

    這和倩女幽魂中的蜈蚣精，有什麼差別?

    蜈蚣精那句話說得貼切：「眾生愚昧，須要一個偶像來崇拜，我
是順應他們的要求，來普渡眾生。」

Wed Aug 6 19:14:14 2014

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