[大乘佛教]解題：人有五事現在不能增長財命
「人有五事現在不能增長財命」，出典如下：
人有五事現在不能增長財命，何等為五？
一者、樂殺，二者、樂盜，三者、邪淫，四者、妄語，五者、飲酒。
《佛說優婆塞戒經．受戒品》
歷代高僧解說「持不殺戒的功德」如下：
持不殺戒的功德
大乘以不殺戒為首，淫戒次之。小乘以淫戒在先，殺戒居次，厭離生死，
必須斷淫欲故。菩薩利生為事業，宏法是家務，慈悲為本，方便為門，普
度九法界眾生，皆成佛界，開顯有情的自性，本來平等，由是殺一條性命
，就是殺未來諸佛，過去父母；梵網經說：「一切男子是我父，一切女人
是我母，我生生無不從此受生，故六道眾生，皆是我父母，爾殺爾食者，
即殺我父母，亦殺我故身！」這裏所講「男女」通指六道皆有男女故。心
地觀經中有報眾生恩，指近說飛禽走獸，羽毛麟甲，就遠說六趣四生，此
等眾生，從無始來互為父母兄弟姐妹夫妻兒女，但今妀頭換面，睹面不識
！由是不但不知報恩，並且互為殺害，背恩亡義，真可憐憫！如蓮池大師
戒殺放生文說：「生養不得殺生，死亡不得殺生，結婚不得殺生，祝壽不
得殺生，宴客不得殺生，祭鬼神不得殺生！」詳看放生文可知了。地藏經
說：「若遇殺生者，說宿殃短命報！」三世因果經說：「今生長壽為何因
？前世戒殺放生人」所以不殺生的功德，就能感無病長壽和眾生有緣，及
世界和平等報，下再引諸經論作證：
（一）罪福報應經說：為人長壽無有疾病，身體強壯，從持戒中來。
喜殺生者，後生水上浮游也，朝生暮死。
（二）正法念經說：若先世有殺生業，壽命短促，疾速命終。
（三）毗娑沙論說：若人持不殺戒，於未來世決定不逢刀兵災劫。
（四）楞伽經說：諸惡羅剎，聞佛說法，悉捨惡心，止不食肉，遞相勸發
菩提之心，護眾生命，過護自身。
（五）大莊嚴論說：有數比丘曠野中行，為賊所掠，剝脫衣服，觸恐比丘
告人追捕，欲盡殺之，中有一人語曰：比丘之法不傷
生草，還以生草縛其手足而去。比丘等恐犯禁戒，不
斷草縛，相與伏處，待人解救！至於次日，國王出獵
，見而問之，得其實情，國王為所感動，解其草繫！
說偈讚之，並延比丘至國，從受皈戒。
（六）蘇摩王經說：釋迦往昔曾做大力毒龍，力能返國移山，一日受齋戒，
靜臥山上，被人剝其皮，赤肉在地，又被諸蟲唼食，自
知持戒，後果曬死！
（七）大莊嚴論：一比丘抵賣珠家乞食，恰巧一粒真珠落地，被鵝所吞，珠
師以為比丘盜去！逼打鮮血淋流，鵝來吃血，無意打死！
比丘才說珠被鵝吞腹中，剖之果在，珠師向比丘自責坦白
！並證其戒德。
《虛雲和尚法彙．佛教律學入門．虛雲大師 解》
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如果以為只有佛菩薩才會講佛法，那可就誤會大了…
魔也會講似是而非的佛法，那叫做「魔說」，所以要切記，墮入魔道，難以翻身。
如果以為解說佛經與佛法是多麼了不起的事，那可就誤會大了…
胡亂解說佛經與佛法，必定下地獄後，再得智障報哦…
我寧可去佛寺當義工、誦經、拜佛菩薩、禮懺、持咒、念佛、聽歷代高僧的教誨！
我也不要下地獄後，再得智障報呢…