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: 請問一下像這種曼荼羅若要捨棄又不使其混雜的鬼神生嗔生該如何做？

        其實這些曼荼羅像，都是一種透過相狀的助緣，來憶念諸佛菩薩及淨土莊嚴的。
        曼荼羅的本意其實是「正道場」之意（詳意請查閱佛學辭典）
        可以是一種抽象的離思壇城，也可以是一個具象的修持壇城。
        如今一般大多廣指從密部發展而出的畫像群態。

        倒也不是只有西藏才有，倘若就與經典的密切度與經典描述的準確度而言，
        日本密教的曼荼羅像，較為完整（金剛界與胎藏界）。
        相形之下，藏傳的曼荼羅比較與各教門的傳承相關，（加了上師皈依境）
        而許多佛菩薩的憤怒像，頗雜有與川藏地方神怪源流的圖像概念，
        也與密部經典記載較有出入（如吉祥天女像）。

        其實曼荼羅像，繪製的往往是諸佛菩薩的質（特質）、能（力勢）的展現，
        是一種思維諸佛功德的念佛與禮敬悔懺的助緣。
        恭敬心自然是會油然升起的。
        至於能夠體解曼荼羅的色、形的全貌，則還是要從藏經著手細讀。
        雖然一些人會對曼荼羅像多表震撼，或傳出玄異奇解，
        但實在也不必循著人們誇大感受成特別了不起，
        或從「很具加持力」的神異觀點看待。

        朋友中有廣搜古式藏式曼荼羅像（特大幅唐卡）的人，
        讓人真正感動的，倒不是大批像中的價值如何，
        反倒是當初的繪製者（往往是老僧人），當時虔誠投注的心力與情境，
        乃至如何在戰火流離中歷經萬劫，而終究在無名人們的輾轉護持中，
        重見天日。
        往往是這些人們的「用心」，以及曼荼羅像萬劫無損的「經歷」，
        才讓有緣所觀的人，真正領受佛法的深沈感動與不可思議。

        至於相關的物件倘若無緣在續，「火化」自然是最合宜的方式。
        個人習慣在火化時，靜心念佛祝禱，
        總之便是為這段去來的因緣，加入佛法的轉化因緣。
        全然無須以「神鬼化」或「揣想」的心態處理，而成過咎。

        當然，倘若要如個人的多少造作之心----也應無不可就是。
        選個假日晴空長風的奔灑午後，在頂樓舉火化像，凝空念佛。
        或饗諸佛諸天護法，或祝禱識結因緣得生天人，....
        也是群生一番奔涯無際，唯乘法方舟，燃火催發，
        不也壯闊乎！

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           稽首觀世音  菩薩摩訶薩  發大心  行大願  苦海駕慈航
           普陀洛伽山  化現千萬身  隨緣施  無親疏  拔苦更與樂
              嗡 嗎呢叭咪　吽  六字真言常持誦　能除無明苦
              嗡 嗎呢叭咪  吽  恭敬稱念觀世音  煩惱都成空

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無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義

  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛