[大乘佛教]解題：五根、五力、七菩提分、八聖道分
五根、五力、七菩提分、八聖道分，出典如下：
復次、舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、
迦陵頻伽共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音，
其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。
其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
舍利弗！汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。
舍利弗！其佛國土尚無惡道之名，何況有實？是諸眾鳥，
皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
《淨土五經．佛說阿彌陀經》
歷代高僧祖師解說上段經文如下：
這是明花鳥宣流法音而莊嚴國土。這些鳥，是人間最希貴的，很少見的，
或完全沒有見過。而在西方卻多得很，如白鶴、孔雀、鸚鵡等。
舍利名鶖鳥，迦陵頻伽名妙音鳥。這些鳥音能代佛說法，
說三十七道品之五根、五力、七菩提分、八聖道分之法：
甚麼叫五根呢？
一、信根：於諸諦理，信忍樂欲。
二、進根：信諸法故，倍策精進。
三、念根：於正助道，憶念不忘。
四、定根：攝心正助，相應不散。
五、慧根：以觀自照，決擇分明。
甚麼叫五力呢？
一、信力：信根增長故，能破疑障。
二、進力：進根增長故，能破懶怠。
三、念力：念根增長故，能破昏忘。
四、定力：定根增長故，能破散亂。
五、慧力：慧根增長故，能破愚癡。
甚麼叫七菩提分？
一、念：心沈時，念用擇、進、喜以起之；
心浮時，念用輕安、定、捨以攝之，覺令定慧均等。
二、擇：觀諸法時，善能覺了，揀別真偽：不謬取于虛偽法故。
三、進：修道法時，善能覺了正不正行；不謬行無益苦行故。
四、喜：心得法喜時，善能覺了；不隨顛倒之法而生喜故。
五、輕安：斷除身口粗重故，亦為滅除諸見煩惱故。亦名為猗，柔順而無強暴故。
六、定：發諸三昧時，善能覺了諸禪虛假不生見愛故。
七、捨：捨所緣境界時，善能覺了，捨離虛偽，不生追憶故。
甚麼叫八聖道分？
一、正見：明見四諦，無有錯誤故。
二、正思惟：以正思惟，發動四諦觀故。
三、正語：以無漏智，常攝口業，住於善語故。
四、正業：以無漏智，除身邪業，住於清淨正身業故。
五、正精進：勤修正諦，趣涅槃故。
六、正定：正住於理，決定不疑故。
七、正念：念正助道，心不動失故。
八、正命：以無漏智通，除三業中五種邪命，當知止足，住於清淨正命故。
因為是鳥鳴花香，都是說法──三十七道品法。故國土之內的眾生，
沒有別的妄念邪念生起，只知道念佛、念法、念僧──念三寶等正念。
本師釋迦牟尼佛，唯恐世人有所疑惑，鳥為禽獸罪報所成，
為什麼西方淨土也有鳥呢？我們要知道：西方極樂土沒有諸苦報，更沒有三惡道。
這些鳥，從彌陀大悲心所變現的鳥。因為鳥飛行無礙，取其飛行無礙，
而宣流法音于無方啊！
《佛說阿彌陀經講要．太虛大師 解》
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如果以為只有佛菩薩緣覺聲聞才會講佛法，那可就誤會大了…
魔也會講佛法，不過，魔講的法，不叫做佛法，是叫做魔說。
如果以為解說佛經與佛法是多麼了不起的事，那可就誤會大了…
胡亂解說佛經與佛法，必定下地獄後，再得智障報哦…
我寧可去佛寺當義工、誦經、拜佛、禮懺、持咒、念佛、聽歷代高僧祖師的教誨！
我也不要下地獄後，再得智障報呢…
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