Re: 受食魚、肉者是否斷大慈種？~3

其實我是很低調的

發信站: KKCITY (kkcity.com.tw )

※ 引述《sjc4789 (度眾)》之銘言：
> ※ 引述《ATIH (tsai)》之銘言：
> > 如果肉是為比丘而殺，比丘尼是否能食？
> 我覺得這不可能，可能是偽律，
> 因為一般來說女人障礙多，
> 所以佛教給人的觀念是重男輕女！
> 所以為比丘尼殺而比丘可食比較恰當！
> 您說呢？

    「因為女人障礙多，所以佛教給人的觀念是重男輕女」，你的邏輯還真奇怪。
--
若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。
--
┌─────◆ＫＫＣＩＴＹ◆─────┐  ◢　◤  動態歌詞 讓你成為Ｋ歌之王!
│         bbs.kkcity.com.tw          │ \^_^ /  ★ http://www.kkbox.com.tw ★
└──《From:123.110.102.27     》──┘  　  ◤  唱片公司授權，音樂盡情下載

Tue Jul 31 21:06:06 2007

回覆 | 轉寄 | 返回

EVA010200

Re: ●緣起的輻射輪

新世紀福音戰士EVA機

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> ※ 引述《EVA010200 (新世紀福音戰士EVA機)》之銘言：
> > ※ 引述《Nice (Nice to meet you)》之銘言：
> > >             老死                                     信
> > >                      ↘                       ↗
> > >                                  苦
> > >                         〈癩蛤蟆頭上的寶石〉
> > >                          誰能發現○就自在了
> > >     修行的根本原則是相當奇特的， 我稱它為緣起的輻射輪（  Radiant Wheel
> > > 本文節錄自『生活中的緣起』，佛使比丘著
> > 佛法是佛所說，「十二因緣」是佛所說，
> > 結果本文作者卻把佛說的「十二因緣」，
> > 另外發明一個專有名詞「緣起的輻射輪」，來當成是自己的發明。
> > 若是真佛子，此種作為不可取。
> > EVA010200 筆
> 呵呵... 你真的很可愛耶...
> 你不是常常說佛祖沒寫過經典, 所有經典都是後人所造也常掛在口中,
> 現在佛使比丘也是後人, 他針對後人所造的經典發揮他的想法,
> 你為何責怪他? 你不怕他的支持者用你的觀點來反駁你啊? :)
>   heaven


所有的佛典並不是佛祖本人寫的，都是後人所造的，
但是這些佛典都是記載「佛說」，而不像此位作者記載『我說』。


回顧一下原文好了，原文說「『我稱』它為緣起的輻射輪」。

--
----------------------------------------------------------------
新世紀福音戰士EVA機：
http://www.youtube.com/watch?v=0kFhPVAhV_o&mode=related&search=
http://www.youtube.com/watch?v=aiRlAwyLfAU&mode=related&search=
----------------------------------------------------------------

Tue Jul 31 21:14:49 2007

回覆 | 轉寄 | 返回

rlai000

Re: 阿羅漢和菩薩、佛

rlai000

※ 引述《sjc4789@kkcity.com.tw (度眾)》之銘言：
> >     那你有沒有注意一下前面說的：「以種種智慧善巧方便。或說如來藏。或說無我。以
> > 是因緣故說如來藏。不同外道所說之我。是名說如來藏。開引計我諸外道故說如來藏。令
> > 離不實我見妄想。入三解脫門境界。悕望疾得阿耨多羅三藐三菩提。是故如來應供等正覺
> > 。作如是說。如來之藏若不如是則同外道所說之我。是故大慧。為離外道見故。當依無我
> > 如來之藏。」
> >     仔細看這段經文在說什麼。
> 此段經文就是說真正的如來藏是無我的，
> 之前說常樂我淨的如來藏是善巧方便，
> 引根器較低的菩薩入門罷了！

學長，究竟的如來藏是常樂我淨，無我才是善巧方便。

2007年 8月 1日 8:21:49 星期三

回覆 | 轉寄 | 返回

YHHuang.bbs

[佛教] 【喇嘛百寶箱】◆慈悲003【喇嘛看高山上的世界盃】

昂首闊步看藍天

發信站: 台科大資管銀河之旅 BBS (bbs.cs.ntust.edu.tw )

當一位美術系學生碰上喇嘛會發生什麼事？喇嘛百寶箱取藏文：仁波切（寶）之意.透過
原人我這位異想天開的學生與幽默好學的喇嘛們相處..帶給大家最生活化的藏傳佛教世界


★喇嘛看【高山上的世界盃】

http://www.lamala.idv.tw/img/e100/003/003-1.JPG

想必大家都已經看過這部電影了吧？
我再此也跟大家分享與喇嘛們觀看後的感想．
因為這篇是在佛教單位發表的專欄．
所以看起來宗教味特別重～
不過應該會蠻淺顯易懂吧！


（上）幕前篇

【幕前篇】：戰勝自我的心靈冠軍
. 
今年的世界盃足球賽剛剛落幕，幾家歡樂幾家愁，一顆球牽動了全球無數的人心，
說到這裡，就很難不想到《高山上的世界盃》這部電影，究竟是「奪冠」重要，
還是「過程」重要？是否輸也要輸的光榮？筆者再為大家復習一下這部電影。
此片講述流亡於尼泊爾的喇嘛寺院，小喇嘛迷上足球賽，其中一位聰明的小喇嘛
出鬼主意，要大家捐錢去村子裡租一部電視來看轉播，因為錢不夠，心急的小喇嘛
動念「借用了」另一位翻山越嶺投奔來歸的西藏孩子身上僅有的財物，最後才以
真誠與勇氣面對問題，贏得師父與住持的諒解，也促成了團結。至於劇中精采劇情
片段的樂趣，就先保留給還沒看過的人吧！在此就不多談了。

至於電影的主題：「世界盃」，看似重要，結局卻令人出乎意料！世界盃就是兩個
國家為了一個杯子，把球踢來踢去，但它卻很有意思，結局哪隊贏了？尾聲只看到!
黑白電影螢幕中的冠軍時刻歡呼影像，在導演巧妙的剪接手法之下，轉眼間漸漸
模糊的影像幻化為佛前的焚香，暗喻著「無常」的意象。
最後的神來之筆，就是尾聲中的仁波切向喇嘛們講道，
. 
他問：「在下雪的地上走路很冷，但是我們可能把皮毛鋪在所有的路上嗎？
........既然不能，那我們只有把皮毛穿在腳底下，要改變別人的行為不可能，
........那麼我們只要戰勝自己心裡的敵人就可以了。」
. 
隨後再上一課寂天菩薩所著的《入菩薩行》中的〈安忍品〉，說道：
. 
「敵人就像空間一樣無所不在，戰勝內心的『恨意』就等於戰勝所有敵人，
..戰勝因為『自我』而產生的恐懼與痛苦，因此必須拋棄自己，愛別人如愛自己。
..如果困難能夠解決，為什麼要不快樂？如果困難無法解決，不快樂又有什麼用？」
. 
我們不可能征服所有的敵人，筆者再引用最近一部西藏電影《色戒》中的一句話：
. 
「究竟要先滿足一千個慾望，還是戰勝其一？」
. 
這和上述有著異曲同工之妙，不管是外在的敵人，還是內心的慾望，都是無窮的，
唯有治心，才能治標治本治一切，如果說世界盃足球賽每四年打一回，
那麼，我們內心與自我的戰? 均A一生中也許\只要真正戰勝一次就夠了。


◆原人回憶錄（上）

http://www.lamala.idv.tw/img/e100/003/003-5.JPG


（下）幕後篇

【幕後篇】：試探喇嘛教育的現代化現象
. 
「很真實！佛學院的生活就是這樣子。」喇嘛們看了本片後都異口同聲這樣說，
從西藏到印度後的喇嘛們，尤於經濟環境比較好，反而比較看不到片中喇嘛自己煮菜
的畫面，和印度比較起來，西藏本土的佛學院就真的是過著沒電沒瓦斯的自然樸素生活。
由於1950年代，中國解放軍入侵西藏，使現在西藏的中國人比藏人還多，儘管生活困苦，
許多藏族家庭仍舊如影片中冒著危險，將他們的下一代秘密送到別國接受傳統佛教教育。
印度的藏胞，他們的西方文明，特別是英文和經濟等等文化資訊較強，和台灣的環境很相
似，物質生活豐富相對的也影響到出家意願，在正統的西藏文化中，喇嘛在藏人心中是很
有智慧和慈悲的人，所以家人有時都會主動問小孩們想不想當喇嘛？因此，喇嘛在西藏人
口中佔了十分之二的比例，反觀印度，出家的問題和態度就和我們台灣差不多。
. 
《高山上的世界盃》雖然看到藏傳佛教的教育面，但並非藏傳佛教的全部，因為還沒看到
修行的部份，佛學院前六年是顯教經論課程；後三年是各派法門。上午上課修法，下午辯
經，在印度的佛學院更是多元化，還可以選修英文等世間學，而且周末真的有電視可看！

「您們除了足球，還喜歡什麼運動？」我問堪布喇嘛們，

「籃球、棒球和排球等等都有興趣，但是就是不可能打高爾夫球！（笑）」
除了教學內容多元化，還有什麼不一樣的地方呢？大家都知道佛學院的老師稱作「堪布」
，一般在西藏文化裡，通常是把「堪布」當成「上師」一樣尊敬，但是到了印度，由於引
進西方的教育系統，對「堪布」的態度就不同，「你會把你大學的老師當作上師一樣看待
嗎？」喇嘛反問我，我說：「不會！」凡事有利有弊，印度喇嘛教育的現代化，雖然使上
師堪布和一般居士教師成為同輩看待，但目的都是為了使喇嘛能學到更多有利於眾生的工
具學問，不曉得是否能用「不入虎穴焉得虎子」這句話來形容上師喇嘛們？看到電影中喇
嘛們也和凡夫一樣喜樂於世間事務，是不是變得世俗化了？喇嘛的素養低落了？我們先看
看中國的例子，在古代，中國出家眾多且多半消極避世! ，後來必須經過皇帝考試許可後
，方能出家，在八國聯軍之時，佛教界多半躲在山上，對世間社會沒有幫助，因此太虛大
師才開始倡導「人間佛教」，認為「三寶」要用才是寶。因此現在藏傳佛教也跟進，現在
的喇嘛不但會要會多種語言，還要會電腦網路，大約在7年前，藏傳佛教開始陸續引進台
灣，因為語言不通，多半只能辦法會傳灌頂，現在懂得「文化語言」後的喇嘛們，才開始
大量的把正確的顯密佛法以多元的方式傳授出去，《高山上的世界盃》就是個好教材，因
此，喇嘛們就像〈普門品〉中的觀世音菩薩一樣，應以什麼身得度者，就現什麼身而度之
，「你們愛看電影，我就用電影度你們！」
. 
本文特別感謝寧瑪巴噶陀傳承──慈悲的　久美堪布
與蔣措喇嘛（法鼓山佛研所漢藏班首屆畢業生）的指導。
如有筆誤或不妥之處請多見諒與指教，謝謝。


◆原人回憶錄(下)

http://www.lamala.idv.tw/img/e100/003/003-6.JPG


◆〔鎮報之寶〕！新專欄！

￭0827佛法藏寶圖（１）【環境】────────────文／蔣措阿闍黎
──────────────────────────────────
讀書需要環境，如孟母三遷，修行也是如此，需要環境，
在西藏的一句話說：
「馬拉亞檀木大森林中，一般的普通木頭丟在那裡就慢慢會有檀香味。」
. 
這句話就是「近朱者赤，近墨者黑」的意思，那台灣很多人為了逃避現實跑去西藏閉關，
其實你在閉關之前要先學習閉關以後所修的課程，如果只是盲目的閉關是一定沒有結果的
，所以想要閉關的先要懂得「聞、思、修」，「聞」就是聽聞學習的意思，「思」就是我
們在聽了上師的教法後，要思考是否符合邏輯，是不是符合現實，在作正確的判斷後，佛
法是跟一般的學問不同的，你只當他是個! 學習研究的對象的話，就沒有什麼結果及加持
，所以佛法要實際修行，「身口意」專注的修行，這才叫作「修」，身所造的業有三種：
殺生、偷竊和邪淫，「口」所造的業：說謊、挑撥離間、惡口及綺語（就是現在所謂的
打擾別人．哈啦等等），「意」所造的業呢？就是貪心、惡心、邪見這三種，這些就是
促使我們不斷輪迴的原因。
　　
　　學佛環境很重要，但是我們學久了以後呢，不管遇到什麼環境都可以實修的，像我們
從原始生活的西藏來到這些現代文明的都市裡，要怎樣修行呢？逆境當中可以吸收很多的
經驗及修行的方法，比如說我們談到忍辱，我們常常可以碰到忍辱的對象，假如你在山上
一個修行就沒有這樣的機會了，像我們西藏人來到台灣，因為文化差異的關係，在語言
溝通上常常會有誤會，如果沒有忍辱功\夫，往往會把事情搞得更嚴重，這就是所謂的
「退一步海闊天空」，修行並不是要綁著自己「劃地自限」，就是什麼都怕、都做不得，
修行也是需要智慧的，聖嚴法師說：「為他人消除煩惱是慈悲，為自己消除煩惱是智慧。
」所以我們的心要放得開，不要食古不化，因為我們真正的成就是心靈上的成就，也是所
謂的解脫與自在? A真正的淨土是在心中，這也是顯教常說的：「心中有佛，明心見
性。」所以修行到某個程度時，環境對你是沒有什麼差別影響的，吃飯也是修行（供養）
，走路也是修行（繞佛），睡覺也是修行（睡夢瑜珈），住也是修行（心進入法界）等等
，我不知道你是初學者還是老參，假設是前者的話，要詳記我這番話，如果您是已經瞭解
什麼是聞思修，就希望您能保持持續的修行。
. 


（下期預告：（２）皈依）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
★原人備註：
我和蔣措喇嘛正在努力的擠出一點佛法來～
蔣措喇嘛他們因為語言的關係
他們猶如沉睡的獅子一樣．．
雖然在西藏佛學院裡相當資深
但是中文的表達能力（特別是佛法翻譯）還不是很好
從這期開始．我們會慢慢以最深入淺出的方式
來跟大家分享佛法．保證初學者聽得懂
而老參師兄姐們則可以復習一下
或許\在原人與喇嘛的互動中．可以碰出新的想法喔！
放心啦！不會太沉重啦！保證值得一看！


http://www.lamala.idv.tw/

Wed Aug 1 09:17:27 2007

回覆 | 轉寄 | 返回

YHHuang.bbs

[佛教] 【喇嘛百寶箱】◆智慧 003 【修密的基礎】

昂首闊步看藍天

發信站: 台科大資管銀河之旅 BBS (bbs.cs.ntust.edu.tw )

什麼？喇嘛們也會寫電子報？而且還圖文並茂！這個智慧大海寶庫裡．除了帶給大家最生
動活潑的藏傳佛教世界之外．還會由慈悲與智慧的久美堪布與蔣措喇嘛等等指導老師來為
大家解決佛法上的疑惑．

【本期主講上師：久美多杰堪布】


● 喇嘛跟台灣人的互動？

基本上都把大家當成好朋友來看待，
這裡的居士們如果家庭或是公司上不順，
我們會以我們宗教上的方式去幫忙，
也順便解決他們宗教上的種種問題，
這是我對他們的協助，
至於他們對我們的互動，
就是常常帶我們去戶外走走，
吃吃飯，喝喝茶與聊聊天。


● 請問修密的正確步驟為何？是皈依大禮拜,四加行法,上師相應法嗎？

修密的步驟先要從小乘佛法開始學，瞭解小乘的法以及受戒，
接著才是學習廣闊的大乘「菩薩道」以及密乘的「淨觀」。
你們知道小乘戒律主要的內容是什麼嗎？
在身體上語言上不傷害眾生就是小乘戒律最主要的重點。
大乘方面，在心態上面是以利益眾生為主的，
不但不傷害眾生而且還進一步利益眾生。
再來，對金剛乘而言，就是淨化自心的煩惱貪瞋癡。

至於皈依大禮法、四加行法、上師相應法等等修行內容之前，
要先知道與思維四反感，當四反感思維後，你才會產生出離心，
你才會有興趣解脫，誰能幫助你解脫呢？
就是三寶，所以才開始祈求、皈依，進一步做那些修行功課，
前提都是要讓你自己先想清楚，思維這四個反感。


● 我們知道有五戒，菩薩戒，那何為密乘戒？

其實沒有密乘戒這種說法，金剛乘的戒律叫三昧耶，這是梵文，
它的意思就是誓願，誓願不去做不該做的事情，
雖然金剛乘有很多有關身口意的戒律，
但是這些的重點包括在「十四根本戒」裡面。


（下一期：特別專題／久美堪布談「咒」）
＞＞＞師姐：「藏傳佛教和顯教最不一樣的地方就是有咒，請問咒是什麼？」


久美堪布佛法小站
http://www.lamala.idv.tw/img/w100/wq001/w003.jpg


http://www.lamala.idv.tw/

Wed Aug 1 09:18:01 2007

回覆 | 轉寄 | 返回

卍台大獅子吼佛學專站 http://buddhaspace.org