>     如果要說佛殺人放火也不會受任何業報﹝當然成佛後是不可能這麼做﹞，這明顯是錯
> 了，成佛與證阿羅漢已脫離生死輪迴，不受後有，可是在還活著的時候，跟一般人還是一
> 樣的，肚子會餓，會累，當然如做了壞事也必須受到世間的制裁，那麼如何能說不會受任
> 何業報呢？可見此說確實有問題。

佛（阿羅漢）成就之後，即便造業，也沒有緣可形成報。

他們在入涅盤前，固然還是會受到各種業報的影響，
（例如佛因敲魚頭而頭痛、目連受報而為外道砸石而死）
但在証得成就之後的行為，卻不會再形成任何新的報，
因為業－緣－報之間的關係，已經被切斷了。

若是阿羅漢在証得成就後的行為，還會形成新的業報，
那阿羅漢如何可能「不受後有」呢？
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