第四章 科學的缺陷與弊端 第五節 科學並未給人類帶來真正的幸福
索達吉堪布
現在的科學技術越來越發達，而對人們內心的安樂則沒有帶來很大的利益。科學對於
我們人類社會究竟是有利還是有害呢？記得我很小的時候，對於那個時代的藏族人，當時
的吃住也很方便，尤其是生活得恬靜和安閒，內心也是很快樂。現在藏區的科學雖然沒有
像漢地那樣發達，但科學進步造成的結果，還是在我們附近的地方建了一些像肉聯廠一類
的加工廠，這樣在每一個小時之內就有數百隻的牛羊等牲口遭受到殘殺，看到這樣的一個
悲慘場境，那地獄確實就已經來到了人間。
從科學的表面利益看來，好像也應該提供給人們更多的方便。但實際上人們卻是整天
都在奔波，好像比以前更加忙碌了。一秒鐘能計算上千億次的電腦並沒有使人們從繁重的
工作中解脫出來，反而生活壓力更重了。仍有許多人吃不飽穿不暖，看不到科學對人們的
生活有很大的利益。花樣不斷翻新的各種先進防盜裝置也並沒有能擋住現代樑上君子們的
腳步，人們的恐盜症似乎更為瀰漫。精神的憂鬱與科學的發達正好形成了鮮明的反差，在
更大的悲劇可能降臨之前，人類已經品嚐到了自己培育的苦果。
另外，表面上看來科學家們的很多工作是很先進的，對人們很有利，但實際上真正仔
細地去觀察的時候，卻顯得是那樣地無聊。比如在科學技術非常發達的美國，他們在交通
道路上安置了一些監測器，可以秘密地監測司機開車的速度，如果車速超過了規定的範圍
，監測器就可以馬上報警，然後警察就可以對汽車司機進行罰款。後來就有一些科學家又
發明了一種可以放在汽車裡的儀器，用來發現那些監測器，這樣就可以提醒司機路上有監
測器，請司機注意以免遭罰款。現在針對這種情況，科學家們又要為警方設計一種新的報
警儀器，用以發現汽車司機的那種報警儀器。所以科學家們的許多工作表面上看來好像很
先進，越來越複雜精巧，實際上是沒有什麼意義，這都是因為物質發展了而人心卻沒有進
步的緣故。
現在科學越來越進步，物質水平越來越提高，但人們內心的文化素質如果沒有得到相
應的提高，而僅僅是外境的發展，這樣實際上對人類自身不一定是有利。比如一個人的財
富雖然越來越多，但如果他自己的心沒有能夠得以調伏，那他的貪心也就會越來越重，那
怕是擁有了幾百萬乃至數億計的美元，他始終都是滿足不了，內心的煩惱和痛苦也越來越
多。而有些人雖然沒有豐足的物質享受條件，但在他自己的心裡非常地知足少欲，知道佛
法裡的這種智慧，這樣即使他很貧窮，但在他的心裡卻是非常地快樂。
人要是沒有瞭解安樂的本質，尋到安樂真正的源泉，那物質對人們其實也就沒有什麼
助益。科學發展是人類心逐外緣，夢想在外境中找尋最大安樂的必然結果。人們在充分享
受現代科學的物質文明之餘，也就更加憧憬科學能夠帶給人類更加美好幸福安樂的生活。
但是，這種與反觀自心順應因果緣起規律背道而馳的做法，必然會使人們的美好希望最後
以幻滅而告終。沈家禎，紐約聖約翰大學名譽博士學位，現任美國佛教會副會長，世界宗
教研究院院長，他說："科學只能幫助我們多明了一些開悟，如佛陀對人所說的，但不能
引導我們到悟的境地。如果我們要悟得正覺，我們須以佛陀所教示的方法去切實修行。"
故現代西方社會有不少人因已發現現代科技不足以解決他們的最終煩惱，而有禪學熱、藏
學熱、及"東方神秘主義"等熱潮的興起。英國的諾曼裴耐斯教授說："佛教是醫治'崇尚'
摩登病的良藥。在我們這個痛苦疲憊的歐洲，我們亟需佛陀的教理。"
http://www.fosss.org/jcxs/fjkxl.htm