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Re: 釋迦牟尼佛明指外道之作為 - 大妄語者必墮
#1
Nice to meet you
釋迦牟尼佛禁止佛教修行者在未受戒者前示現神通。此乃佛飭。
故自命神通者實為大妄語,否則即非為佛教。不論多讓人信服,
畢竟與佛教無關。麻原彰晃之信徒亦為數甚多,各個信服無比。

密法重要辨魔寶典『楞嚴經』中,釋迦牟尼佛亦強調末世號為
菩薩者實為魔眾,真菩薩現百萬化身而度人,不會自示其為菩薩。

茲恭錄本師釋迦牟尼佛於教授密法辨魔法要時之開示,以饗眾佛子:

南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛

《大佛頂如來密因修正了義  諸菩薩萬行首楞嚴經》

【卷六】清明教誨
白話恭錄

    佛滅度以後,法弱魔強,邪說紛生,雖有許多大菩薩、羅漢、
運用各種身分形態,生於各種世界、往來六道之中,救度中的眾
生,或為清淨比丘、或為白衣居士、或作國王、大臣、高官、賢
達,或為童男立女、甚至妓女寡婦、姦偷屠夫、販夫走卒,先與
他們同事,得到他們的歡喜,然後相機讚揚佛法,使他們轉迷為
悟,由是身心入於正定。

    但是這些菩薩、羅漢,始終不會向人說:「我是真正的菩薩,
我是真正的羅漢」,而將佛的密旨因由,泄漏出去,輕浮地告訴
末世的初發心學人,除非臨命終時有未了因緣,而暗有遺囑的例
外。哪?埵野|處宣揚,自己是證什麼果的人,以惑亂眾生,分明
是欺世盜名的大妄語,善根斷盡,必墮無間。

    阿難! 你以後教後世初發心人,欲修三摩提,除斷淫、殺、
盜三心外,還須斷除大妄語,這是如來和過去諸佛第四種決定性
的清淨明確教誨。

    若不能斷除大妄語,欲修三摩提,就有如人刻乾糞,作上等
檀香木的形狀,想要讓它散發出香氣一樣,是不可能的事。我常
教導比丘,以正直的心作為道場,於行住坐臥四威儀中,尚且要
直心直行,不能虛假的裝模作樣,又怎麼能夠妄自尊大,說自己
已得大小果位或是無上大法呢? 譬如乞丐自稱皇帝,徒招滅門之
禍;何況聖者為法中王,怎可妄自竊稱? 以虛假的因地,而求真
常的菩提,不可能免於迂迴曲折,求升反墮。既作大妄語,已斷
菩提種性,尚希望誰能有所成就呢?

    若是各比丘,心直如弓上的弦,自然一切行持,都會真實而
沒有虛假,這樣才能直入三摩提,不會有魔事魔行。佛印證這種
人,真正成就無上正等覺的因地心。凡如上所說,就是佛說,不
如此說,則天魔說。

--

八正道:正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。
三增上學:戒、定、慧。

我昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。

--

無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義

  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛
Thu Jul 26 17:15:32 2007
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Re: 釋迦牟尼佛明指外道之作為 - 大妄語者必墮
#2
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"Nice to meet you" <Nice.bbs@cbs.ntu.edu.tw> 撰寫於郵件新聞
:4VF2MK$MuG@cbs.ntu.edu.tw...
> 釋迦牟尼佛禁止佛教修行者在未受戒者前示現神通。此乃佛飭。
> 故自命神通者實為大妄語,否則即非為佛教。不論多讓人信服,
> 畢竟與佛教無關。麻原彰晃之信徒亦為數甚多,各個信服無比。
>
> 密法重要辨魔寶典『楞嚴經』中,釋迦牟尼佛亦強調末世號為
> 菩薩者實為魔眾,真菩薩現百萬化身而度人,不會自示其為菩薩。
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> 茲恭錄本師釋迦牟尼佛於教授密法辨魔法要時之開示,以饗眾佛子:
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> 南無本師釋迦牟尼佛
> 南無本師釋迦牟尼佛
> 南無本師釋迦牟尼佛
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> 《大佛頂如來密因修正了義  諸菩薩萬行首楞嚴經》
>
> 【卷六】清明教誨
> 白話恭錄
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>     佛滅度以後,法弱魔強,邪說紛生,雖有許多大菩薩、羅漢、
> 運用各種身分形態,生於各種世界、往來六道之中,救度中的眾
> 生,或為清淨比丘、或為白衣居士、或作國王、大臣、高官、賢
> 達,或為童男立女、甚至妓女寡婦、姦偷屠夫、販夫走卒,先與
> 他們同事,得到他們的歡喜,然後相機讚揚佛法,使他們轉迷為
> 悟,由是身心入於正定。
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>     但是這些菩薩、羅漢,始終不會向人說:「我是真正的菩薩,
> 我是真正的羅漢」,而將佛的密旨因由,泄漏出去,輕浮地告訴
> 末世的初發心學人,除非臨命終時有未了因緣,而暗有遺囑的例
> 外。哪?埵野|處宣揚,自己是證什麼果的人,以惑亂眾生,分明
> 是欺世盜名的大妄語,善根斷盡,必墮無間。
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>     阿難! 你以後教後世初發心人,欲修三摩提,除斷淫、殺、
> 盜三心外,還須斷除大妄語,這是如來和過去諸佛第四種決定性
> 的清淨明確教誨。
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>     若不能斷除大妄語,欲修三摩提,就有如人刻乾糞,作上等
> 檀香木的形狀,想要讓它散發出香氣一樣,是不可能的事。我常
> 教導比丘,以正直的心作為道場,於行住坐臥四威儀中,尚且要
> 直心直行,不能虛假的裝模作樣,又怎麼能夠妄自尊大,說自己
> 已得大小果位或是無上大法呢? 譬如乞丐自稱皇帝,徒招滅門之
> 禍;何況聖者為法中王,怎可妄自竊稱? 以虛假的因地,而求真
> 常的菩提,不可能免於迂迴曲折,求升反墮。既作大妄語,已斷
> 菩提種性,尚希望誰能有所成就呢?
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>     若是各比丘,心直如弓上的弦,自然一切行持,都會真實而
> 沒有虛假,這樣才能直入三摩提,不會有魔事魔行。佛印證這種
> 人,真正成就無上正等覺的因地心。凡如上所說,就是佛說,不
> 如此說,則天魔說。
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> 八正道:正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。
> 三增上學:戒、定、慧。
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> 我昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。
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> 無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義
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Fri Jul 27 00:34:34 2007
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