第三章  如何依循佛陀道跡趣向涅槃
　　第一節  培養三善根

　　任何人無論是有修行或是無修行，都必須要有具備三種善根，
要培養這三種善根和培養恭敬心有密切相依的關係存在，這三種善
根是做一個好人的基礎，不管是那一種宗教，只要是好人都應該具
備這三種善根的，若無具足這三種善根者，說他是一位好人或說他
是一位修行人，那就自欺欺人了。

　　什麼是三種善根呢？一、能分別善惡。二 、有慚愧心。三、
不放逸。能分辨善惡者，就是要有智慧來分別善還是惡，事情是好
的或是壞的，好人或是壞人，都要有理智有能力來分辨，這就是一
種善根，其實只要是人都應該具備有善根的能力，有些人只是為了
名、利、情而迷失理性而已。什為是慚愧心呢？就是有反省檢討的
心，若是不該做的事情做了，反省覺察到了就會慚愧，有慚愧的心
才會檢討改善，如果沒有慚愧心的人，永遠是不知道改變自己錯誤
行為的。做不該做的事情是犯戒，不做不該做的事情是持戒。但是
能做到不該做的事已經不做了，這樣雖然是很好，但應該做的事情
沒有去做，也要後悔慚愧，不只是不做惡而已，有能力應該行的善
也要做，也就是說，除了能分別善惡之外，還要具備有慚愧的心理，
有慚愧心的人才會有機會去棄惡行善。

　　所謂的「慚愧」，「慚」就是恥於己缺，缺什麼呢？缺善啊！好
的事情我應該做而沒有做，當然自己要慚愧反省。「愧」就是羞為
惡行，壞的事情不能做，壞的心態不該有而我有了，也要反省要有
慚愧的心，但慚愧並不是只責備自己而已，應該要有冷靜反省，有
意志去改善惡行，應行之善應該去行，只有責備自己不是正確的辦
法。雖然有分別善惡的能力，有慚愧的心也要具備不放逸的意志，
這樣才能完成工作。

　　什麼是不放逸呢？就是內心常常有具備棄惡行善的意志力，透
過正見意志的力量，常常反省檢討來執行分別善惡，有慚愧的心，
完成去除壞事的行為及行應行之善事。簡單說就是不只是知道分別
善惡及慚愧而已，必須要有保持謹慎反省，用不放逸的意志來執行
分別善惡及慚愧的心，若是沒有意志力者，那也沒有用，為什麼呢？
雖然我能分別善惡，我也有慚愧的心，但是壞的事照做，好的事情
照樣不做，這樣的人善根還是不具足的。你不能改過遷善，那就是
缺乏意志力的推動，保持意志力的推動就是不放逸。好的心要開發
出來，好的行動要擴大延續它，相反的，壞的心若已經有了，就應
該馬上改掉。這三種善根是一種人人必行的工作，並不是只有佛教
徒，若是自稱為自己是一位佛教徒，但連三善根都沒有具足者，那
就是對因緣果還不知，應該要冷靜反省，也就是說對此有故彼有，
此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅的基本教義還不清楚。

　　我們要了解，人人必須為自己的行為負責的，這種因果是不分
貴賤，非常的公正無私，請大家不要以身試火。我們現在應該馬上
反省自己，我到底有沒有三善根呢？有那當然要慶幸自己，我在此
也恭喜你，如果沒有，那就要冷靜反省到底三個善根是那一個沒
有，三善根必須要三個具足，才能平衡發展。