William Yau-nang Ng

Journal of Chinese Philosophy, March 2007 - Vol. 34 Issue 1 Page 25-47


在印導圓寂兩年後，
總算找到一篇以英文語系專文研究印導思想的論文，
此篇論文主要討論主題正是印導最被爭議的淨土思想詮釋，
文中引述印導在《淨土與禪》的一段話也值得深思：

    If one overlooks the realization of reasoning, one will not
     fulfill all that can be gained from the Buddha virtue.
    Therefore, if people especially emphasize the Western Pure
    Land, they have to awaken faith in the Buddha virtues. They
     do not understand the true meaning of Buddhism and so become
     the same as those theisms that emphasize faith alone.

    （忽略了理性的徹悟，即不能實現果德的一切。所以特重西方淨土，
    　不能不專重依果德而起信。不解佛法真意的，不免與一般神教的唯
    　重信仰一樣了。）

佛教的信仰如果忽略了理性的省思，
那確實和一神教專重信仰沒什麼兩樣，
而這也絕非世尊所樂見的吧。

有興趣者可自行前往閱讀。

http://www.blackwell-synergy.com/doi/full/10.1111/j.1540-6253.2007.00400.x
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※ 引述《GuoBing@kkcity.com.tw ( )》之銘言：
> YIN SHUN’S INTERPRETATIONS OF THE PURE LAND
> William Yau-nang Ng
> Journal of Chinese Philosophy, March 2007 - Vol. 34 Issue 1 Page 25-47
> 在印導圓寂兩年後，
> 總算找到一篇以英文語系專文研究印導思想的論文，
> 此篇論文主要討論主題正是印導最被爭議的淨土思想詮釋，
> 文中引述印導在《淨土與禪》的一段話也值得深思：
>     If one overlooks the realization of reasoning, one will not
>      fulfill all that can be gained from the Buddha virtue.
>     Therefore, if people especially emphasize the Western Pure
>     Land, they have to awaken faith in the Buddha virtues. They
>      do not understand the true meaning of Buddhism and so become
>      the same as those theisms that emphasize faith alone.
>     （忽略了理性的徹悟，即不能實現果德的一切。所以特重西方淨土，
>     　不能不專重依果德而起信。不解佛法真意的，不免與一般神教的唯
>     　重信仰一樣了。）
> 佛教的信仰如果忽略了理性的省思，
> 那確實和一神教專重信仰沒什麼兩樣，
> 而這也絕非世尊所樂見的吧。
> 有興趣者可自行前往閱讀。
> http://www.blackwell-synergy.com/doi/full/10.1111/j.1540-6253.2007.00400.x


標題一看還以為是印順本人寫的哩，
結果，GuoBing找了一篇不是印順本人寫的論文來證明信仰西方淨土是不解佛意的。
GuoBing看起來也是和『原始佛教徒』一樣，喜歡拿『原始佛教』學者的論文來推翻
大乘經典…

※ 引述《jt5354.bbs@bbs.nchu.edu.tw (jt5354)》之銘言：
> 真理」或「理法」義，我認為這是錯誤的。2 更者，所謂「自性清淨心」乃是大乘
> 佛教的根本，或《般若經》承認自性清淨心的說法，我認為這在學術上缺乏證據。


會公開說出『宣揚楞伽經的是豬頭佛，和豬頭大慧的瘋狂對話』的jt5354，

既然連佛祖都敢這樣講了，還有什麼不能講的？
這一點沒什麼好奇怪的。

※ 引述《GuoBing@kkcity.com.tw ( )》之銘言：
> 真是一隻一再妄語、挑釁與誹謗世尊教法的獅子蟲！


連佛祖也會被『原始佛教徒』和GuoBing這種人講成是『豬頭佛』，
更何況是平凡人的我呢？

※ 引述《chuit@kkcity.com.tw ( )》之銘言：
>     EVA010200 大德,
>     日前末學所服務的法鼓山, 二位分別服務在泰國及斯里蘭卡的菩薩,
>     在回到台灣之後, 與末學分享當地原始佛教及大乘佛教之間的互動,
>     是十分和平而互相尊重的.
>     這包含了法師及在家的菩薩.
>     末學不清楚原始佛教是否曾經迫害於您？
>     或是您對於原始佛教的法義有更超然的看法或認知？


您說原始佛教和大乘佛教的互動十分和平且尊重，
那麼為何自稱修習『原始佛教』的jt5354會公然說
出「楞伽經的豬頭佛和豬頭大慧的瘋狂對話」這種
話？

※ 引述《EVA010200.bbs@cbs.ntu.edu.tw (新世紀福音戰士EVA機)》之銘言：
> ※ 引述《GuoBing@kkcity.com.tw ( )》之銘言：
> > 真是一隻一再妄語、挑釁與誹謗世尊教法的獅子蟲！
> 連佛祖也會被『原始佛教徒』和GuoBing這種人講成是『豬頭佛』，
> 更何況是平凡人的我呢？

請正面回應你那些莫須有與不實的指控，
不然就是公然的誹謗行為！

佛教徒的臉都快被你EVA010200給丟光了！
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                                    悲慘世界

                                                                索達吉堪布  著

　　澄清你的誤解


　　在歷史上樑武帝根據《涅槃經》、《楞伽經》等諸多教典，出於慈悲之心，反對吃肉

，並著《斷酒肉文》四篇，主張僧尼的一律斷除肉食，從此在漢地佛教徒中，吃素成為良

好的定製而沿襲至今。


　　漢地某些佛教徒以為藏地食肉是藏傳佛教的一個特點，其實事實並非如此，關於食肉

的問題，你若進一步深入研究藏傳佛教的教理，便會澄清很多誤解--藏地的高僧大德非常

提倡和注重斷肉食素，並不是你們所認為的那樣是主張食肉的。例如藏王赤松德贊即因皈

依三寶、守戒持齋，由此延壽十三年。藏傳佛教的創始者蓮花生大士在其伏藏品《三根本

寶燈論》中說："肉食應以次第性斷除，居士不能吃任何非人所殺動物之肉，自己壽盡的

動物肉可以吃，沙彌和比丘不能吃的肉有：懷孕而死、被殺害、自縊而死、未成熟、被火

燒死、溺水而死、山上滾下摔死等眾生之肉及[牛+扁]牛肉、圓蹄動物之肉，乃至血亦是

如此。欲知其廣大深義應看三藏論。" 智悲光尊者曾云："我們今生當中所食之肉就像嘎

達雅那尊者在化緣時所觀察到的一樣，皆是前世父母之肉。若是一個正直、有良知的人，

對於屠夫所殺害的父母之肉，怎麼忍心吃呢？如果靜下心來思維的話，我們對這些可憐的

如母眾生必然會生起猛烈的大悲心，然而某些密咒士放逸無度，飲灑啖肉，這和豺狼、鳧

鷹無有差別。"


　　智悲光尊者的大弟子無畏如來芽、華智仁波切，欽哲依西多吉、虹身成就者白馬登燈

等，他們都是奉行吃素，並以種種教言嚴厲譴責血肉供養和食用。


　　如今很多人認為若斷肉食素，則身體會缺乏營養而影響身體的健康，其實這是一種誤

解與偏見。現代科學、醫學研究表明素食含有肉類中的一切營養，如現代營養學權威哈佛

大學佛德烈史博士曾說："硬殼果、穀類、豆類、蔬菜等，營養成份並不少於肉類，有此

素食何須它求！"偉大的革命先行者孫中山在《建國方略》中也表達了這樣的觀點："夫素

食為延年益壽之妙術，已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣。而中國人

之素食，惟豆腐一物，當與肉類同視。"


　　世間的學者亦倡導素食，如俄國小說家、社會理論家李奧·托爾斯泰曾說："素食主

義可以作為一種標準，我們可以從它而知道人類追求完善道德的心是真實而誠懇的。"作

為佛教徒，我們理應繼承素食的優良傳統，守戒持齋，其功德不可思議。


出處：
http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/013_bcsj.htm
http://tw.myblog.yahoo.com/life-bookmarker/