智悲


                                                                    索達吉堪布

　　壬午年正月十一日　　

　　2002年2月23日

　　真的修行人不是口頭上說一些漂亮的話，最重要的是在思想上要有真正的遁世修道之

心。


　　大梅禪師在馬祖處見性開悟後，到浙江四明山隱居。多年以後，師兄鹽官齊安得知下

落，欣然派人迎請。禪師就寫了兩首偈子以示推辭，「摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心

，樵客過之猶不顧，郢人哪得苦追尋。」以無用之枯木自喻，以婉言謝絕。又寫道「一池

荷葉衣無盡，樹樹松花食有餘，剛被世人知去處，又移茅舍入深居。」表明其出世意念已

堅，任你春花秋月，再不為之開花綻葉，洗盡塵世之七情六慾，甘以荷葉為衣，松花為食

，超三界，離五蘊，世事對之無可奈何的氣魄，真乃大修行人之所為。實在令我深感慚愧

。


　　色達霍西的秋甲堪布也是這樣，他曾追隨上師的足跡到石渠求道。一生中捨棄一切名

聞利養，像前輩噶當派大德一樣，十多年來一直住在霍西一間簡陋的板皮房裡，生活異常

艱苦，卻無牽無掛，逍遙自在地堅持修行，直至圓寂。他曾說過一段話：「真的修行人因

為有智慧而不貪執一切，對眾生無勤而生悲心。如果智慧悲心具足，則顯密精要全部統攬

；如果不具足，即使在嘴上誇誇其談地談論利眾、閉關等等美妙的言辭，過幾天還是會為

一己私利而殫精竭慮地奔波。全知無垢光尊者說過：『修行人應像衣服穿反了一樣有很大

轉變。』」所以，說得再多，如果沒有智慧和悲心，也是枉然。切記！


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