Date: 04-14-96    Time: 07:05a
     From: AB TSAI
  Subject: 大哥大大


 AT>> 地藏菩薩要加「王」字。
 DC>     why?

　　　因為地藏菩薩有千百億化身，並且都是同一名稱、同一形象，
　當我們稱名「地藏菩薩」時，這些同名地藏都會收到訊息，因此為
　了有別於普通的稱名，當我們要特別指稱地藏菩薩的本尊時，便加
　上王字，表示我們這時所祈請的是「地藏菩薩的本尊」。地藏菩薩
　在《40華嚴經【入法界品】》中列名時是稱之為「『大』地藏菩薩」，
  因為這個大字很容易和「摩訶」的意思相混，所以在譯經時特別把
  大字放到前面去(在《80華嚴經》則仍稱地藏菩薩)。

      可能是後人在稱名時要念「大地藏菩薩摩訶薩」意思成了「大
　大地藏菩薩」，這好像現在的「大哥大大」，有點怪或不太好，於
　是改大為王，就是地藏王菩薩了。一般的解經老師常清描淡寫的說
  加上王字只是尊稱而已，這是不正確的，可能是不了解地藏菩薩的
  法門才會這樣說的。如果要這樣，那就會有「觀音『王』菩薩」，
  「文殊『王』菩薩」了。同學們，滿街都是「肉包大王」就是這樣
  來的。

      所以，地藏行者要分清楚，當稱名「地藏菩薩」或「地藏導師」
　時所祈願感應的是指所有的化身地藏或本尊地藏。當稱名加上王字
　時，便專指本尊地藏而言了。所以在拜懺或課儀中我們都用「南無
　大願地藏『王』菩薩摩訶薩」的稱名。

　　《本願經》：「爾時世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思不可議不
　可量不可說無量阿僧祇世界諸分地藏菩薩摩訶薩頂.而作是言..」
  「爾時諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀白其佛言：『
　我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分
　身遍滿百千萬億恆河沙世界。每一世界化百千萬億身。每一身度百
　千萬億人，令歸敬三寶永離生死，至涅槃樂..』」

      這裡，「共復一形」指的是同一形像，但是這部經中並未指明
  地藏菩薩是何種形像。原因在於當時世尊是在忉利天說法，此天就
  是三十三天，東西南北方各八天，中間帝釋天所居一共三十三天。
  這一處是和閰浮提最接近的天，因此有善德的天龍鬼神等眾生常常
  會來此處集會。

　　  這一部經是世尊對此天大眾所講的經典，因為這裡的天眾可以
  看見地藏菩薩的形象，所以應答之間就沒有人問到如何為地藏菩薩
  造像的問題了，不過我們可以知道一點，那就是地藏菩薩(們)都是
  同一個形像。

      《十輪經》：「爾時世尊告無垢生天帝釋曰：『汝等當知，有
  菩薩摩訶薩名曰地藏，己於無量無數大劫，五濁惡時，無佛世界成
  熟有情，今與八十百千那庾多頻跋羅菩薩俱，為欲來此禮敬親近供
  養我故，觀大集會生隨喜故，並諸眷屬作『聲聞像』，將來至此，
  以神通力現是變化』」，在這裡我們知道地藏菩薩的形象是聲聞像。

      什麼是聲聞像呢? 一般解經者把它簡單的解釋為比丘像，但是
  古來見解因人而異，有的說是比丘像，有的說是菩薩像(在家像)，
  其實這是因為「聲聞」的定義沒有統一的緣故。照佛經上的說法，
  所有的弟子都叫聲聞眾，那麼聲聞像就有兩種了，一個是在家像，
  一個是出家像。

      因此現在的地藏菩薩像有兩種造形，一是比丘像代表出家相，
  一個是菩薩像代表在家相，兩者的差別在於菩薩像有帽子。手上則
  都是右手執杖，左手持光明珠。可是《本願經》上是說「共復一形」,
  因此習慣上便以比丘像為代表，不過同學們請像或造像時是兩者都
  可以的。

      總之，因為百千萬億地藏菩薩的形像都一樣，所以加上王字代
  表本尊地藏菩薩的稱名。

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                                     -- AB Tsai --
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無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義

  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛