《前世今生論》二、建立自宗（一）心識的產生 2、對之生起信解∼3
慈誠羅珠堪布著
索達吉堪布譯
回過頭再來看看國外一些能回憶前世的實例。
第二次世界大戰期間戰死的一位英國軍人，後又轉生於印度新德里的一戶人家。當他
降生時，身體上還留有槍彈洞穿的痕跡。儘管生在印度，但他卻一點也不喜歡印度的風俗
習慣，每次吃飯時都常常顯出西方人的飲食及生活習慣。他非常喜歡穿著軍服，而且在無
人教授的情況下，無師自通地流利使用起英語。這個孩童完全能回憶起以前跟人作戰的經
歷，還能把自己的死亡經過講述得一清二楚。印度烏達布拉狄思省心理學研究所所長、同
時也是轉世研究小組組員的慕納•布拉沙德博士，經過詳細調查後確認，此事確屬真實無
謬，並在新聞媒體上公開報導了這一消息。
緬甸有一七歲的女孩，她知道自己前生是一男人，並結過四次婚。其中第三個妻子性
情非常粗暴，曾用刀刺傷過自己的肩膀，這傷痕現在依然隱約可見。而自己前世則開設過
傀儡戲院，整日以傀儡歌舞為生。如今，從沒有學過傀儡技藝的她，卻能很嫻熟地掌握操
縱傀儡的全套技術，那些傀儡戲的歌詞，她不經學習即能完整背誦、演唱。英國靈魂學權
威菲爾丁•荷爾專為此事親赴緬甸進行調查，最終確認此事確實真實不虛，隨後他便把這
件事寫進了《人的靈魂》一書中。
一九五三年十二月二十六日，一個名為曼德奧蜜尤的女人在緬甸的塔曼城生下了一個
女兒。小女孩在四歲之前一直未曾開口講話，當她終於能開口講話時，卻對家人說：「我
本是一個日本軍人，後死在緬甸。」不僅如此，她還經常對父母哭著請求說：「我要回日
本！」又說：「我前世是日本軍隊裡的一個廚師，有天正燒火做飯時，空中突然飛過來一
架飛機，飛機上的機關槍『嘟嘟嘟』地不停向地面瘋狂掃射。我來不及過多考慮，急忙向
山中躲避而去，結果子彈還是擊中了臀部。得不到醫治，後來我就死在山裡。當時的葬身
之地，離咱們家也就只有七十五米的距離。另外，我在日本時還生有五個孩子。」
這個小女孩身上依然保留著一些前世帶來的濃厚習氣，她只要看見或聽到飛機及其音
響，馬上就會嚇得尖聲驚叫。父母罵她時，她總是委屈地申辯說：「我前生就是被飛機打
死的。」而在日常生活，諸如吃飯等方面，她亦不喜歡緬甸食物，倒是對甜食頗為鍾愛。
除此之外，小女孩也不愛穿女人衣物，對男式服裝倒情有獨鍾。她還喜愛玩槍等兵器玩具
，每回和小朋友們一道作遊戲時，也總愛玩些打打殺殺的戰爭演習。以前中彈的地方，如
今仍留有一塊紫黑色的疤痕，兩三歲之前若用手去摸，還會有疼痛的感覺。
大體說來，有些人最初即能回憶前世；而還有一些則要等到見到某些物件或因別種因
緣才可突然回憶起過去生的往事。《毗奈耶經》中就記載了這麼一個釋迦牟尼佛住世時期
發生的公案：「有一長者名更嘎本迦，曾於五百世中身墮惡趣，其後方轉為人身。當其身
為在家人時，因忙於家務，已不復能憶念前生往事。出家之後，當世尊宣講地獄之種種慘
痛時，更嘎本迦忽而憶起前生經歷。其後每每聽聞地獄之痛，渾身汗毛即流出膿血，竟將
法衣染成雜色。諸比丘不堪其味，遂相率往詣世尊。世尊告之曰：『既如是，當許其內著
身巾（法衣之一，貼身穿著。）以免染垢自他。』」從此，開許出家人身著身巾的這條戒
律就流傳了下來。
美國耶魯大學醫學博士、西奈山醫學中心精神科主任魏斯也看到了這種回憶前世的時
間延遲現象，他說：「我曾碰到過一位急急忙忙趕來找我的女律師，她一見我就說：『我
四歲的女兒最近行為很反常，有次我拿著一些以前的舊幣回家，結果她看到後就拿走了其
中幾塊多邊形的貨幣玩來玩去，還把不同種類的貨幣進行了分類。她又告訴我：「媽媽，
我認識這種貨幣，你還能回憶起來嗎？我是大人、你是小孩時，咱們家就有很多這種貨幣
。」她晚上還抱著貨幣入睡，並常講一些好像發生在其他時代中的故事。』這個女人說完
後顯得很擔心，她懷疑自己女兒是否精神出了問題。我當時安慰她說：『你女兒沒有任何
精神疾患，她肯定是想起了前生的一些經歷，你大可不必為此擔心。』後來，小女孩的行
為又恢復正常，她母親便也不再替她擔心了。」
還有一個七歲的小孩名叫大衛，他母親是一位具有高深學識的知識分子，有次曾帶他
到意大利遊覽觀光。古老的意大利擁有許多古羅馬時代的遺址，母子倆被一名考古學家帶
到一處剛剛發掘出來的古羅馬別墅旁。大衛一見，立刻覺得緊張起來，他開始四處跑動，
最後則停在一個羅馬式浴池的旁邊。浴池用光亮的藍色瓦裝飾，其上鑲嵌著黃道十二宮像
。大衛在浴池邊跪下來叫喊道：「這是我們的浴池和我們的瓦，我曾在這裡放過馬加斯魚
。」提到馬加斯魚，大衛又哭喊起來：「帶我離開這裡吧，媽媽！快帶我走吧，太可怕了
，我受不了啦！」母親事後問大衛是什麼原因令他如此緊張、痛苦，但大衛自己也說不清
楚。
後來，母子倆又去法國的干西遊歷，這裡有許多地穴都曾做過法國兵的監獄。當大衛
看到一處地穴時，他突然用手指著一堵牆並對管理人員說道：「就是這裡！以前曾經有個
男子被放在厚牆中間夾封起來，現在你們可否把他挖出來、重新埋葬？」干西監獄以及相
關政府部門根本不可能相信一個孩子的話，故也一直未採納大衛的建議。怎奈他苦苦要求
，並說出了那個受難者的名字；兼以他母親因已有過幾次大同小異的怪異經歷，故自認為
兒子的話並非發燒夢囈，於是答應賠償破壞六道牆壁的損失並負責修葺工作，監獄當局這
才同意拆解磚牆。結果打開一看，內裡果然有一副骨架。獄方再查檔案，對照著小大衛提
供的死者姓名，最後發現一百多年前此監獄確實收押過這名人犯，但對他為何會被塞進牆
壁中卻並未做出明確記載。
另有一次，大衛和弟弟一起去倫敦博物館參觀，那裡陳列著很多古埃及的木乃伊。大
衛在見到這些木乃伊後竟然昏厥了過去，只好被人送回家中。回家後，他用鉛筆描畫了三
個埃及古代的鳥形文字，並對母親解釋說：「這就是我的姓名。」
我們已經說過，大衛的母親是一個科學工作者，但她無論如何也無法用科學道理解釋
清楚這些現象。深感疑惑與稀有的同時，她將這些見聞寫進信件寄給李斯利 •華達客博
士。其後，當博士有一次在倫敦城市教堂作演講時，曾提到過此事；有關新聞媒體也對之
進行過報導。
同樣，藏族人中也不乏能回憶前世之人。藏族傑出的佛教學者更頓群培大師，在提及
前生後世及中陰經歷時就如是記敘道：「有關中陰身的具體情況，並非全如《俱舍論》描
述的那樣，其形色、遊歷及轉生經過與這些論典中的描寫稍有差異。比如喜饒嘉措格西的
前世乃一女人，格西自己對前世之經歷一直記憶猶新、宛如昨日。他說自己前生的死因是
因挖土時身被土石壓埋所致，當中陰境界現前時，自身依然感受女人之身相，並騎在一頭
紅色的犛牛背上，逐漸漂游到格西今生父母的家門口。當她進入家門時，渾身上下已無絲
毫感覺，且長時間陷入昏迷之中。其後，今世之格西遂安然誕生。當他能說話時，即可清
晰憶念前生經歷，並對前世居住過之屋舍等物瞭如指掌。我曾親耳聽到他說：『現在也可
把這些前塵舊事記得一清二楚。』」
除此以外，很多高僧大德還能回憶起多生累劫的往事，這一點只要看過他們的傳記即
能了知。這裡並不打算採用他們傳記中的相應事例，因此等故事實乃舉不勝舉，無法一一
列出。
http://www.fosss.org/lunhui/qsjsl/qsjsl.htm