政教


                                                                    索達吉堪布

　　壬午年正月初八　　

　　2002年2月20日　　

　　於閩南佛學院後山靜處


　　作為實修的人本應「兩耳不聞窗外事，一心只為解脫修。」


　　但偶爾看看新聞，並因此而對眾生的苦難生起悲心，對未來的夢想生起厭離心，也會

成為修行助緣的。


　　翻開報紙，看到國家主席江澤民與美國總統布什的一段對話：「中國有很多公民信教

。我不信宗教，但對宗教很感興趣。我看過《聖經》、《古蘭經》、《金剛經》……」看

到這裡，頓生許多感慨：


　　《金剛經》云：「須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德。如來

為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持讀頌，廣為人說，如來悉知是人，悉見是

人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等，即為荷擔如來阿耨多

羅三藐三菩提。」由此可見，上至一國之主，下至庶民百姓，不論何人，讀頌《金剛經》

皆可種下善根，獲得不可思議功德。


　　在藏漢的歷史上，佛法對於國家的長治久安也起著不可或缺的作用。在無數的史冊中

，都留下了數不勝數的君主與高僧大德結下不解之緣的美傳。


　　且不論赤松德贊與蓮花生大師、靜命堪布的深厚情誼。僅就元帝忽必烈封八思巴為「

皇天之下，大地之上，西天佛子，化身佛陀，創製文字，輔治國政，五明班智達八思巴帝

師」之稱，也足見佛法於當時朝廷及民眾之重要，實非凡夫所能度測。


　　一代雄主苻堅為了得到道安法師，不惜發動襄陽之戰，再次證明了佛法價值的彌足珍

貴。


　　唐朝的武則天對佛法更是恭敬有加，曾寫下著名的開經偈：「無上甚深微妙法，百千

萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實意。」該頌流傳至今，並成為眾多修行人頌

經之前必不可少的發願文。


　　至於達摩與梁武帝之間的微妙關係，也引起過眾多世間人的誤解，人們都視梁武帝為

不懂佛法真諦的笨蛋。其實在我看來，梁武帝的佛學造詣不能說不高，只是眾生的根基及

因緣不允許他只接受「不立文字」的禪宗而已。於世俗諦廣積福德資糧，仍不失為一種令

民眾積累善根之方便法門，梁武帝能有此超勝於其他君主的遠見，不能不令我讚歎。


　　君主若能作到不是以統治民眾為目的，而是為了民眾今生來世的安樂，從心裡對佛教

生起恭敬心，實乃眾生之幸事！


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