於此六觸入處如實不知、不見、不自內證者，愚癡、無明、大冥，是名無明。無明就是
無知，謂無知者：眼無常不如實知，眼生滅法不如實知，是名無知；耳、鼻、舌、身、意
無常、生滅法不如實知。

由不知故，若眼見色，喜於彼色處行；耳、聲，鼻、香，舌、味，身、觸，意、識法，
喜於彼法處行。
或由不知故，若眼見色，憂於彼色處行；耳、聲，鼻、香，舌、味，身、觸，意識法，
憂於彼法處行。
或由不知故，若眼見色，捨於彼色處行；耳、聲，鼻、香，舌、味，身、觸，意識法，
捨於彼法處行。

這種觀察又叫做六喜行、六憂行、六捨行，捨就是既非喜亦非憂的意思。這樣觀察可以
如實知見於順喜所緣境界時隨順而行，則深心喜樂，不如正理執取其相，發生貪欲，多起
尋思，繼而想辦法方便求覓，因此身、口、意廣行造作種種福、非福行；於能順憂所緣境
界時隨順而行，則深心厭惡，發生瞋恚；於能順捨所緣境界時，隨順而行，深心愚昧，發
生愚癡，以至造作種種福、非福行。

然而佛陀則教諸弟子應作六常行，云何六常行：若比丘眼見色，不苦不樂捨心住，正念
、正智；耳、聲，鼻、香，舌、味，身、觸，意識法，不苦不樂捨心住，正念、正智，是
名比丘六常行。若比丘成就此六常行者，世間難得。

迪克
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Imasmim sati, idam hoti; imass'uppada idam upajjati.
imasmimasati, idam na hotil；imassanirodha imam nirujjhati ti.
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