網友問︰佛法不能只是止息個人內心的苦痛，要對宇宙世界科學人類進行解釋，
提出佛教自己的觀點。只是止息個人的痛苦，世界還是那樣，或混亂或問題成堆。
沒有對世界的觀點，佛教是不完整的。佛教總要談談如何改造世界。
如是答︰我從巴利三藏聖典中看到，佛陀並沒有對宇宙、世界、科學做出解釋。在
《中部》中，佛陀說︰“我只教導苦與苦的止息。”
佛陀沒有想要創造物質世界或感官世界的新學科，對人類感興趣的道德、哲學
、社會等所有問題，佛陀沒有一一作出解答。佛陀從不談論那些與離苦無關的話題
，與離苦無關的話題都被擱置一邊。佛教的解脫痛苦之法，有其實用和特殊目的。
佛教認為，一個人在沒有完全解脫內心痛苦之前，談論其他主題，與人與已與群體
都沒有任何益處。所以佛陀把滅除痛苦做為目標和著眼點，任何于此無關之事都被
有意識地忽略。
《中部》第一品，第六十三經《箭喻經》講述了這樣一個故事，一天，蔓童子
比丘來到佛前，急不可待地要求佛陀當場解決一些玄學方面的問題，如果佛陀不回
答他的這些問題，他以退出僧團相威脅。
“世尊，”他說︰“世界是永恆或非永恆，是常還是非常，世界有限還是無限
，生命之流與色身是一或是二，如來圓寂后是有還是非有，是非有還是非非有……
”他繼續說︰“如果您知道世界是永恆的，愿您對我說世界是永恆的；如果您知道
世界是非永恆的，愿您對我說世界是非永恆的。如果您不明此理，就對我說您對此
無法如實明白。”
佛陀平和地問蔓童子比丘，他加入僧團，過著梵行的生活，是否只為解決這些
問題。“不是，世尊。”蔓童子比丘回答說。
佛陀告誡他，不要把時間和精力白白地浪費在這些與提升道德和解脫痛苦無關
的猜測上。然後，佛陀舉了一個例子來說明解脫痛苦應該被擺在第一位，那些與解
脫痛苦無關的問題應被擱置。
佛陀說“正如一個人被毒箭射中，他被送到醫生那裡，但他卻說，‘請不要把
我的毒箭拔出來，除非我弄明白是誰射傷了我，射中我的是一支什麼箭等。’”佛
陀說︰“如果這樣，在他還沒有完全明白這些問題之前，這支有毒的箭將很快就會
奪去他的生命。”
以原始佛法的觀點看，解脫痛苦與世界永恆與否，與社會問題是否得到解決沒
有關係。如果對這些無關自己內心煩惱痛苦的事加以關注，就沒有時間修習苦的止
息。如果關注這些問題，窮其一生，我們找不到答案，但痛苦的止息則被耽誤了。
佛法是揭示生命本身的規律，讓人真正了知生老病死的真相。佛陀並沒有揭示
世界是永恆或非永恆，有限或非有限。為什麼沒有說明這些呢？因為這些問題與解
脫痛苦的根本目標無關，了解這些不能導致離欲、如實知、寂滅、覺悟和涅盤。所
以佛陀沒有對這些問題加以闡述。
在三藏經典中，佛陀確實沒有闡述那些形而上學的理論，對解脫痛苦無關的話
題，佛陀都是有意識地擱置，不加任何闡述。佛陀沒有想要解決所有困繞人類的倫
理問題、哲學問題和社會問題。他從不談論對啟迪覺悟沒有益處的話題。他主要關
心的是一個實實在在的特殊問題，即苦和苦滅，其它都被視為無足輕重的小問題而
擱置一邊。
我們不能認為，佛陀強調解脫痛苦是首要之事與最重要之事，就可以說佛陀只
關心個人痛苦，而把現實社會置之腦后。佛陀的智慧是無限的，是無法衡量的。對
此，佛陀曾加以說明。有一天，佛陀在一片大樹林中對比丘們說︰“諸比丘，”他
抓起一把樹葉說︰“我所教之法好比我手中的樹葉，而未教之法好比樹林中的全部
樹葉。”佛陀沒有全部教授他所知道的一切。他只教導他認為對人生解脫絕對重要
並與其相關的知識與方法。在與眾生解脫沒有關係的知識與問題上，佛陀保持了獨
特的沈默。
在《中部》中，佛陀說︰“覺悟者只教一法，即苦和苦滅。”這就是真正的佛
說。佛陀的大智慧正好體現下這裡，即當一個人透過佛法的修習，真正解脫了內心
煩惱，止息了一切痛苦，那么，在解脫者的內心，宇宙乃至世界，社會問題乃至個
人問題，科學技術乃至發展前景，人類的命運乃至其他星球…… 一切一切的問題
，都會得到清晰無礙的答案。
這就是解脫者，他對宇宙人生的真相全然明白。一切的哲學問題、倫理問題、
意識型態的一切問題，等等等等，在解脫者那裡全然清楚了。這正是佛陀教化眾生
的善巧之處，他首先讓眾生解脫自己內心的煩惱，當煩惱完全止息的時候，一切問
題將會自然地凸顯出它的真相，在解脫者的內心，所有事物的真相是再清晰不過的
，所有的問題都將得到解決。
大慈大悲的佛陀，智慧無限的佛陀，透過苦與苦的止息，撬開了宇宙人生的真
相。所以，我們要對真正的修行者說，不要誤解佛陀的苦與苦的止息，不要認為，
在苦與苦的止息之外還有佛法存在。苦與苦的止息，這是人類最智慧的科學。佛陀
發現的這門科學，就象阿基米得的支點，一個苦與苦的止息，解開了人類亙古未解
之謎，我們不能不由衷地贊嘆佛陀偉大的智慧﹗
佛陀關於四聖諦的教法，從苦開始到苦止息。正是“苦”這個支點，巧妙地撬開
了宇宙世界的真相。在苦的止息處，宇宙的真相全然清晰，人生的意義顯露無遺，
社會問題、個人問題都將得到解決。所以我們說，佛陀發現的四聖諦，偉大而智慧
，苦集滅道本身就是一切問題的終結﹗
上個月，一位初學佛法的網友發來E-mail，對我一直以來所強調的佛陀的“苦與
苦的止息”提出他自己的看法。其實，他的這個看法是非常普遍的，幾乎存在于每
一個人的內心。我寫了這篇文字，並把它貼出來，讀者可以從中反觀自己。我們是
先把世界擺平，還是先了解自己的身心？是向外追尋還是向內觀察，這是一個一直
以來普遍存在而一直被忽略和誤解的主題。
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Namo tassa bhagavato arahato sammaasambuddhassa ！
（ 敬拜 彼 有幸者. 阿羅漢. 已正確完全覺者 ）