為什麼只重視人的生命？


                                                                    索達吉堪布

　　生命是寶貴的，在我們生存的世界中，任何東西如果和其相比都將顯得無足輕重。追

求幸福、快樂與自由是每個眾生的天性，這在著名的心理學家佛洛伊德的潛意識學說中稱

之為"生本能。"以佛法的角度而言，眾生與生俱來就有對自我的強烈執著。但是，我們自

詡為"萬物的尺度"的高貴人類，只知珍惜人的生命，卻漠視其他生靈的尊嚴和價值，肆意

踐踏與殺戮。我想不但佛教徒，凡有正直良心的人，都應在這個問題上深思與反省。


　　十多年前，那時我還在甘孜師範學校讀書。一次，萬人審判大會，就在我們學校旁邊

的二萬校舉行。當時我親眼目睹了從審判到處決罪犯的整個過程。那天驕陽似火，天氣悶

熱，道路兩旁的樹葉被曬得都打著卷。二十多個荷槍實彈的武警，押著三個五花大綁的罪

犯到主席台前。罪犯背部插有宣告他們生命即將結束的木字令牌。每人脖子上掛著寫有自

己名字的牌子，並且在他們的名字上打了紅色的大叉。犯人臉色死灰，目光呆滯，顯出一

種極度絕望恐懼的神情。其中一個罪犯腿腳已經發軟，是被兩個武警拖上主席台前的。整

個會場人山人海，被圍得水洩不通，人們交頭接耳，議論紛紛。當法官宣判罪犯死刑，押

往刑場，執行槍決，立即執行時的那一剎那，諾大的會場頓時鴉雀無聲，整個會場的空氣

也彷彿凝固了。每個人，這時對死亡不寒而慄的恐懼，似乎才有所體驗；自認為遙遙無期

與自己毫無相幹的死亡，距離自己這樣近。交頭接耳的人們，這時也靜默了下來……


　　三個死刑犯被拖上卡車，拉往不遠處的刑場。當時我們觀眾也跟著刑車後蜂擁而去。

到了刑場，所有罪犯的腿已經完全癱軟不能站立，被武警兩邊架著拖往執行槍決處。到了

處決地，稍一下按，他們就不由自主地跪在了地上。隨即槍聲響起，子彈射穿了罪犯的頭

顱，頓時腦漿四溢，身體往前一傾，栽倒在血泊之中。圍觀的人們不忍地背過臉去。之後

行刑人員離去，圍觀的人們久久沒有散去，譴責與嘆息聲不絕於耳，對瞬間毀滅的生命表

示了極大的關注。


　　動物的死與人的死無有差別。一個人的死往往會牽動眾多人的心弦，而對動物的死則

漠然視之、無動於衷，古人云："死生亦大矣，豈不痛哉！"有智慧的人們對此將做何感想

呢？


http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/013_bcsj.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-168-216-34.dynamic.hinet.net海