金剛經釋


                                                    　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
                                                          　　 索達吉堪布 著疏


　　智悲雲聚中，降下善說雨，

　　成熟諸眾者，敬禮釋迦佛。


　　無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，

　　我今見聞得受持，願解如來真實義。


　　有人終生念此經，未知其義真可惜，

　　有人常為他人說，自未嘗義真稀有！

　　其多漢文註疏本，我皆閱盡未滿意，

　　故此發揮自智慧，撰著金剛經義疏。

　　蒙受文殊加持力，前人未解之深義，

　　或許此處已明示，具緣智者當細閱。


　　釋題：《金剛般若波羅蜜經》


　　經論命名的方式有以比喻命名、以弟子請法而取名、以時間取名等共計八種。取名之

必要在《楞伽經》中云：「若不立名稱，世間皆迷濛，故佛巧方便，諸法立異名。」為了

便於分辨取捨，每一個法都有屬於自己的名稱。上根者，能依靠經論之名而知義，中根者

可以依名解其大意，下根亦能依名查尋此書。此經全名為《金剛般若波羅蜜經》，藏文又

名《般若之百頌》。般若是梵語，通常譯經的時候有五種文不翻，此處般若有多種含義故

不譯，本經以金剛比喻般若智慧，般若波羅蜜是智慧到彼岸的意思，即依如金剛堅固的般

若智慧，能摧毀我法二執，永出三界，到達智慧彼岸獲得大安樂涅槃的果位。《摧魔金剛

儀軌》中講述金剛具有無堅不摧、不壞、不變等七種功德；內典中也說帝釋天王手中持金

剛與阿修羅戰鬥，此金剛是由一位仙人的骨頭做成，能摧毀一切而不為他壞。同樣，般若

空性猶如金剛，能摧壞一切世間顛倒邪見執著，這些邪執卻不能損壞般若智慧，真正有了

般若正見，世間任何邪魔外道也不能動搖。


　　這裡宣說金剛般的智慧，也叫金剛心，如《大智度論》卷四五云：「一切結使煩惱不

能動，譬如金剛山，不為風所傾動，諸惡眾生魔人來，不隨意行，不信受其語，嗔罵謗毀

，打擊閉系，斫刺割截，心不變異……諸蟲采齧，無所虧損，是名金剛心。」


http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/000_jingangjingshi.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-168-204-17.dynamic.hinet.net海