◎眾生一念心性，與佛無二。雖在迷不覺，起惑造業，備作眾罪，其本具佛性，原無損失
。譬如摩尼寶珠，墮於圊廁，直與糞穢，了無有異。愚人不知是寶，便與糞穢一目視之。
智者知是無價妙寶，不以污穢為嫌，必於廁中取出，用種種法，洗滌令潔，然後懸之高幢
，即得放大光明，�
隨人所求，普雨眾寶。愚人由是，始知寶貴。大覺世尊，視諸眾生，亦復如是。縱昏迷倒
惑，備作五逆十惡，永墮三途惡道之人，佛無一念棄捨之心；必伺其機緣，冥顯加被，與
之說法，俾了幻妄之惑業，悟真常之佛性，以至於圓證無上菩提而後已。于罪大惡極之人
尚如是，其罪業小者
，其戒善具修、禪定力深者，亦無一不如是也。以凡在三界之中，雖有執身攝心、伏諸煩
惑之人，而情種尚在，福報一盡，降生下界，遇境逢緣，猶復起惑造業；由業感苦，輪迴
六道，了無已時。故法華經云：三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏！若非業盡情
空，斷惑證真，則�
無出此三界之望。此則唯有淨土法門，但具真信切願，持佛名號，即可仗佛慈力，往生西
方。既得往生，則入佛境界，同佛受用；凡情聖見，二皆不生。乃千穩萬當，萬不漏一之
特別法門也。時當末法，捨此無術矣！（正）傅大士傳錄序
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