法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(114)王布果

—殺五千人  今得聖果


    一時，佛在王捨城。廣嚴城有一位非常出名的王布果大師，他精通

箭術，有五百個扎德沃的人隨從他學習箭術，他的名望非常高。


    後來，王捨城與廣嚴城不合，王捨城四大軍隊進攻廣嚴城。王布果

得知後，馬上率五百學徒馳騁戰場，殺敗了王捨城的四大軍隊，王捨城連

續發動五次進攻，五次都失敗了。王布果英勇善戰，一連殺死了五千人。

王捨城人向世尊祈求:「世尊，廣嚴城的王布果非常凶猛，一個人殺了五

千人，請世尊調化他。」世尊默許了。剎那間，世尊來到廣嚴城，作一個

加持，使王布果侍者的箭術全部遺忘，他自忖:怎麼突然間自己迷糊起來

了，什麼都不記得了？他聽說世尊已到廣嚴城，並且是大慈大悲、大徹大

悟者，心想世尊肯定能解除這個違緣。便去世尊前恭敬頂禮，祈求傳法，

世尊觀察他的根界意樂，為他傳了相應的法，他立即用智慧金剛摧毀薩迦

耶見，獲得預流果位。他又再三祈求世尊開許他出家受比丘戒，世尊讓他

先告知其五百學徒，他告知後，五百學徒也願意出家，他們都徵得父母的

同意，便一起到世尊前禮拜，世尊為他們宣說了相應的法，他們都摧毀了

薩迦耶見，獲證預流果位。他們又共在世尊前祈求出家受比丘戒，世尊以

「善來比丘(Ehi-Bhikkhu)」的方便言詞為他們傳授近圓戒，並傳授一些

教言，他們精進修持，滅盡煩惱，獲證了羅漢果拉。（師言:可見他殺五

千人，次後自己發心，以佛加持力，最後得證聖果。所以，我們也應對自

己的罪業誠心懺悔。）


    諸比丘請問:「世尊，以何因緣五百個扎德沃學徒由王布果侍者的引

導，在世尊的教法下出家，滅盡煩惱，獲證羅漢果位？請為吾等演說。」

世尊告曰:「不僅是現在，往昔他們也曾因王布果侍者的教化而行持善法。

很早以前，赤珠城裡的大自在國王，其王妃懷孕九個月後，生下一個莊嚴

的孩子，國王夫婦為小王子舉行了隆重的誕生儀式，取名為大自在部，以

牛奶、酸奶、油餅等精心餵養著。長大後，他學習並精通了世間的一切學

問，他經常觀察父王及大臣們的行為，發現他們的行為有時如法，有時不

如法，從內心深處生起了很大的厭離心，獨自走進寂靜的山林修行去了。

後來，大自在國王已駕崩，黎宏國家經常侵犯赤珠國，其中的一位大臣建

議必須請王子回朝執政，以免他國欺凌。他親自去林中恭請王子回宮，王

子告訴他:『如果大臣們能行持善法，我答應回宮。否則，我絕不回去。』

這位大臣回去與五百大臣商議並決定奉行十善。之後，王子回宮執政，舉

國上下皆行善法。諸比丘，當時的王子就是現在行持菩提的我，當時的那

位大臣就是現在的王布果侍者，余五百大臣就是現在的五百個扎德沃學

徒，當時是他引導他們行持善法，現在是他引導他們出家獲證羅漢果位。

還有一段因緣，是在人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世時，他們都是出

家人，守持戒律，調伏諸根，故今於我教法下得到解脫。」世尊如是宣說

竟。


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬dhcp-190.cc.HFU.edu.tw海