您有新信

 
Nice
Re: 好高騖遠非佛意
#1
Nice to meet you
 
For your information.
Originally posted by kftseng:

                昔日有善來比丘發心出家,
                佛陀將他交給已得羅漢的行者教授.
                羅漢為其剃度後, 為他講五戒,
                1. 不殺生
                2. 不偷盜
                3. 不邪淫
                4. 不妄語
                5. 不引酒.

                數日之後又授其他輕重戒律..

                善來比丘只會壓抑. 弄得心神俱疲.
                到最後和上座長老說要還俗去了..

                長老就很緊張啊, 一直和他商量,
                並一直在和他說, 這個戒為何要守?
                那個戒為何不能犯? 犯了會有什麼業報?
                善來比丘越聽越灰心.

                佛陀在精舍中聽到外面吵吵鬧鬧的,
                還有爭執的聲音, 哭泣的聲音.
                就走出來, 請這些在勸善來比丘不要還俗的人,
                到堂前來解釋事情經過.

                佛陀很慈悲啊, 看善來比丘修行的形容枯槁的,
                就問他, 你是怎麼了? 善來比丘很誠實,
                就把他受到的委曲啊, 全部都說給佛陀聽了.

                佛陀就和那些上座長老說, 你們這樣教就不對了.
                和那些長老說, 這樣好了, 我自己來教.

                然後就和善來比丘說, 他們教的通通先不要管,
                修行只要記得時時觀照『身、口、意』三業,
                不要散慢、放縱就好. 然後在善來比丘情緒穩定後,
                就和長老說, 就讓他這樣修行就好.

                善來比丘回去後, 自己不斷的用心觀照自己的身、口、意
                三業. 不令過犯, 不久之後就證入阿羅漢, 所有的戒行,
                都悉清淨無染.

                後來佛陀就制戒了, 說, 在沙彌戒尚未圓滿前,
                不可以和他教菩薩戒. 所以, 現在流傳下來,
                就算沙彌很有心要修行, 在他心智尚未圓熟之前,
                上座長老在授菩薩戒時, 沙彌不可以在旁邊聽戒.


Ξ Origin: 獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw>   ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇

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無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義

  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛
Sun Jun 3 17:14:43 2007
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purify
Re: 好高騖遠非佛意
#2
淨心
 
For your information.
Originally posted by kftseng:

                昔日有善來比丘發心出家,
                佛陀將他交給已得羅漢的行者教授.
                羅漢為其剃度後, 為他講五戒,
                1. 不殺生
                2. 不偷盜
                3. 不邪淫
                4. 不妄語
                5. 不引酒.

                數日之後又授其他輕重戒律..

                善來比丘修行的方法就是前些日子
                提到的壓抑法. 弄得心神俱疲.
                到最後和上座長老說要還俗去了..

                長老就很緊張啊, 一直和他商量,
                並一直在和他說, 這個戒為何要守?
                那個戒為何不能犯? 犯了會有什麼業報?
                善來比丘越聽越灰心.

                佛陀在精舍中聽到外面吵吵鬧鬧的,
                還有爭執的聲音, 哭泣的聲音.
                就走出來, 請這些在勸善來比丘不要還俗的人,
                到堂前來解釋事情經過.

                佛陀很慈悲啊, 看善來比丘修行的形容枯槁的,
                就問他, 你是怎麼了? 善來比丘很誠實,
                就把他受到的委曲啊, 全部都說給佛陀聽了.

                佛陀就和那些上座長老說, 你們這樣教就不對了.
                和那些長老說, 這樣好了, 我自己來教.

                然後就和善來比丘說, 他們教的通通先不要管,
                修行只要記得時時觀照『身、口、意』三業,
                不要散慢、放縱就好. 然後在善來比丘情緒穩定後,
                就和長老說, 就讓他這樣修行就好.

                善來比丘回去後, 自己不斷的用心觀照自己的身、口、意
                三業. 不令過犯, 不久之後就證入阿羅漢, 所有的戒行,
                都悉清淨無染.

                後來佛陀就制戒了, 說, 在沙彌戒尚未圓滿前,
                不可以和他教菩薩戒. 所以, 現在流傳下來,
                就算沙彌很有心要修行, 在他心智尚未圓熟之前,
                上座長老在授菩薩戒時, 沙彌不可以在旁邊聽戒.


Ξ Origin: 獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw>   ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇

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Fri Jan 13 17:20:48 2012
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pepsilin
Re: 好高騖遠非佛意
#3
知識天的圖書館員
 
插個話：

印象中，「善來比丘」是個專有名詞，
不是某位比丘的名字。


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善來（梵語svagata，巴利語sagata）音譯作沙竭陀、
莎揭哆、娑婆揭多。為印度比丘歡迎來客所用之客套語，
即「其來正好」之意。

佛陀對比丘稱「善來比丘」時，該比丘即得具足戒
（梵語upasampanna），此謂「善來得」 ，為十種
得戒緣之一，係限世尊一人特授之作法。即由彼人
之願力與佛陀之威神力，佛向欲出家之人稱「善來
比丘」，彼人即為沙門，具備剃髮與著袈裟之相，
得具足戒。

「善來比丘」一語始用於橋陳如等五比丘歸依世尊
時。據善見律毘婆沙卷七載，佛世時依此法而得戒
者，凡一千三百四十一人。

增一阿含經卷十五：『諸佛常法，若稱善來比丘，
便成沙門（梵語sramana），是時世尊告迦葉曰：
「善來比丘！此法微妙，善修梵行。」是時迦葉
及五百弟子所著衣裳盡變作袈裟。
裟，頭髮自落，如似剃髮，以經七日。』
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Sat Jan 14 15:28:47 2012
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