法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(109)獵  人

—惡口罵僧  受報劣眾


    一時，佛在捨衛城。附近有一大森林，獵人們常常在林中罟捕鳥獸，

捕殺了很多。一天，被捕的野獸還沒殺完時，世尊來到了林中，獵人們遠

見世尊，生起了歡喜心，到世尊前恭敬頂禮，祈求傳法。世尊觀察他們的

根界意樂，為他們傳了相應的法，他們獲得了預流果位，又在世尊前再三

祈求出家受持比丘戒，世尊以「善來比丘(Ehi-Bhikkhu)」的方便言詞為

他們傳授了比丘戒。他們精進修持，滅盡煩惱，獲證了阿羅漢果位。當時，

那些被捕的野獸，也對世尊生起了極大的歡喜心，因對世尊生歡喜心故，

去世後都立即轉生天界。他們按天人的規矩作了三觀察，觀知他們是從傍

生界而來，現生於天界是因對世尊生大歡喜心的緣故，應在未過夜之前去

拜謁世尊以報佛恩。於是，身著項鏈、耳環、手鐲等等天人的裝飾，手持

鄔婆羅花、曼陀羅花、青蓮花、白蓮花等各種鮮花來到祗陀園。當時，整

個祗陀園一片光明，他們在世尊前恭敬頂禮，供養鮮花，祈求傳法。世尊

為他們傳了相應的法，他們得到聖果後返回天界了。


    次日，那些前夜後夜精進不眠的比丘們請問:「世尊，昨晚祗陀園裡

一片光芒，是梵天、帝釋天、四大天王還是具大神變的天人來拜見世尊？」

世尊曰:「都不是。你們還記得原來在森林中被捕的那些野獸嗎？」「記

得，記得。」世尊曰:「當時它們對我生起了歡喜心，因此，去世後轉生

天界。為了報恩，昨晚來拜見我，我為他們傳了相應的法，他們得聖果返

回天界了。」


    諸比丘復次請問:「世尊，那些獵人以何因緣而成為獵人？那些野獸

以何因緣而轉生傍生界？又以何因緣他們令佛歡喜，沒做佛不歡喜的事？

請為吾等演說。」世尊告曰:「曾在人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世

時，他們都是僧人，卻常惡口辱罵僧眾，有些罵為劣種人，有些罵為邪命

(Miccha Kamanta)的獵人，有些罵為傍生。（師言：《百業經》從頭至尾

都講惡口罵人的果報很嚴重。所以，以前沒有發過願的人，一定要發願以

後不再以惡口罵人，如果確實煩惱深重罵了別人，應盡快念「嗡班扎爾

薩埵」一千遍懺悔咒。）以這些惡業成熟故，他們轉生為獵人和傍生，

又因他們一生出家，諸根調伏故，今生得到解脫。」


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬道之在 218.168.215.220海