法王晉美彭措金剛上師 傳講
堪布索達吉 譯導
頂禮本師釋迦牟尼佛!
(108)兩個獅子
—聞法善根 轉生天界
一時，佛在舍衛城。在果沙拉和瑪嘎達之間，有兩個很兇惡的大獅
子，經常傷害過路的人，以至於很多行人不敢路過此處。
我等大師釋迦牟尼佛具二種智慧等無量功德，時時刻刻觀照著一切
眾生，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。世尊
觀察到這兩個獅子被調化的因緣已成熟，告訴阿難集諸比丘曰:若有願與
佛一起出遊的，著衣持缽，一同前往。世尊率僧眾，去王舍城後，依次去
了兩個獅子居住的森林中，兩個獅子外出覓食，遠遠看見世尊具足三十二
相，兩個獅子的嗔心馬上消失了，跑到佛前，於世尊足下頂禮，世尊說:
「兩個獅子，你們以前造了很大的惡業，故今轉為傍生，如果繼續造業，
將在輪迴中恆時受報，你們應諦聽:諸行皆無常，諸法皆無我，涅盤即寂
滅。你們對我生起歡喜心，便能使你們脫離傍生界。」說畢，世尊就返
回去了。
兩個獅子去世後，升於天界，他們觀知:自己前世是傍生，因世尊的
功德力而生於天上，為報佛恩，必須在未過夜前去拜見世尊。他們以天人
的裝飾，手持天上的鄔婆羅花(1)、曼達羅花、青蓮花等，剎那間來到祗陀
園，整個祗陀園一片光芒，兩個天人在世尊前恭敬頂禮，世尊為他們傳了
相應的法，他們獲得了聖果，便返回天界去了。
次日，一些精進不眠的比丘請問:「世尊，昨夜是否來了帝釋天、梵
天、四大天王或是大神變的天人？」世尊告曰:「都不是。你們是否記得
有兩個獅子？」「記得，記得。」「就是它們。當時，我為它們傳了三法
印(Ti-lakkhana)(2)，後來去世了，以此善根，得以轉生天界，為報恩故他
們昨夜前來，我又給他們傳了相應的法，他們都獲得了聖果，返回天界了。」
時諸比丘請問:「世尊，以何因緣兩個獅子本來嗔心(Dosa)很大，可
通過世尊的方便法卻升到天界善趣，消除了兩個地方的恐怖？請為吾等演
說。」世尊告曰:「諸比丘，不僅是現在，以前也是它們相互生嗔心時，
我以方便法，使它們嗔心消除，得到四禪五通的。很早以前，嘎西地方的
梵施國王與布德哈的大自在部國王之間不合，互相作戰，殺害了很多生命。
一次，兩國又各率四大軍隊互相作戰，雙方損傷很重。附近森林中一位具大神變
的仙人見後，生起大悲心，躍入空中顯示種種神變。兩個國王見此，憎恨心立刻
消失了，對仙人生起大歡喜心，在仙人前祈求:『仙人有何吩咐，我們一定依教奉
行。』仙人告曰:『我沒有別的吩咐，只希望你們兩國和合。』兩個國王謹遵言教，
在仙人足下恭敬頂禮，聽受妙法，仙人為他們傳了相應的法，他們得到妙法甘露
後，把王位禪讓給各自的太子，在仙人前出家，精進修持，獲證了四禪五通。諸
比丘，你們是怎麼想的？當時的仙人就是現在行持菩提的我，當時的兩位國王就
是現在的兩個獅子，今昔都是我用方便法調伏了他們。」
諸比丘復次請問:「世尊，以何因緣它們轉生為獅子？以何因緣得升天界，對
佛生歡喜心，沒有做令佛不歡喜的事？請為吾等演說。」世尊告曰:「這是它們前
世的業力和今世的因緣和合。所謂前世的業力，是在人壽二萬歲，人天導師、如
來、正等覺迦葉佛出世時，有兩位能說會道的優婆塞，常以嗔心用獅子等傍生來
辱罵眾人，臨終時發願:願我們以一生中皈依持戒的善根，在釋迦佛出世時，令佛
歡喜，不做佛不歡喜的事，願我們罵人的惡業不要成熟。諸比丘，當時的兩位優
婆塞即現在的兩個獅子，當時他們以傍生辱罵眾人，故轉生於傍生界;以其願力成
熟故，今在我教法下令我歡喜，沒做令我不歡喜的事。 今世的因緣是他們作獅子
時對我生起了歡喜心，故得以轉生天界。」世尊如是宣說。
出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm
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確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
人類行為價值，也有了切身的依託標準。
在生命無限相續中，目前所作所為，
都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬道之在 218.168.212.209海
YHHuang 在 07/06/02 11:36:36 從 218.168.212.209 修改這篇文章