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YA~教授的「心經開門」^o^
#1
發信站: SEEDNet News Service (pchome.com.tw>)
:.....................................文/洛本天津仁波切
:  佛法的智慧是超越世俗的,非一般俗智。般若心經乃大乘經典,主要是解
:釋一切實性空理。中國人特別喜歡讀誦心經,除了讀頌外,若再加上研究文
:意,將有助於初學者了解「空性真理 」。

   弟對「空性」的定義:http://98.to/kosin (並非要人「以權為實」地執著於

「不執著」=「絕」有情,悖於覺有情(否則植物人、無術白丁早成正果了!)因

為這個「不執著」的動作「本身」仍=執著,只不過對象是「似是而非、引喻失

義」http://98.to/holi =壓抑→累積下次爆發的能量。欠「捨權歸實」=「以權

為實」=謬)

:我如是所聞
:  有一次佛陀與許多修行眾(比丘僧)及大菩薩眾一起安住在王舍城的靈鷲
:山,當時世尊正進入一種「深遠的禪定」之境,是時觀世音菩薩也正在實行深
:遠的「超越智慧的圓滿定」時,而觀照到一切眾生都是五蘊所構成;然而其五
:蘊自性皆無實體(空)。

    電影說明:http://lenyan.mpsdn.com/articles/matrix.htm 一切都是1-8識所

投射出的「虛擬實境」,人若為「感官經驗」所囿(以識馭智),則眼耳鼻舌身意

=賊=迷;反之,以智馭識,則覺。

如何「以智馭識」?http://lenyan.mpsdn.com/articles/belief.htm#watch

:  此時長者舍利弗承佛威神力,向聖者觀世音菩薩請示:「 假使有那一位善
:男子或善女人,希望實行深遠的『超越智慧之圓滿法』時,該如何學習呢?」
:於是觀音大士便對長老舍利弗說:「 舍利子,凡是有那一位高貴的男士或高貴
:的女人,希望實行深遠的『超越智慧的圓滿法』時,都必須如此觀察省覺,『
:一切眾生都是由五種要素(五蘊)構成妙有,但諸要素的自性都是無實體的真
:空。 』

    同理可證於:http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/6106/

:色不異空,空不異色
:  就其『色』來說,色蘊(物質現象)的真空定義是,一切外在物質的顯
:現,其自性是沒有實體的(空性)。沒有實性的物質就是現象。因此實性真空
:也不會從物質中消失。假有物質也不會從實性真空中離異。
:  若以火為喻,火苗由木頭燃燒而來,但火本身卻無實體可言,故說色不異
:空,空不異色。舍利子!如此所有存在的東西,都具有非實體的特色,所以它
:不是生起,也不會消滅,不被污染,也不離染污,不會減少,也不會增加。

   電影說明:http://lenyan.mpsdn.com/articles/index.htm#vanilla 此劇結局,

去租來看ㄅ

:  舍利子!因此在沒有實體的虛空中,就沒有真正物質的存在現象,所以沒
:有感覺,亦無表象,沒有意識作用,及沒有知受(此五種要素,即五蘊)。沒
:有眼、沒有耳、沒有鼻、沒有舌、沒有身、及沒有意(六根)。沒有形色、沒
:有聲音、沒有香氣、沒有味道、也沒有觸的對象,及沒有意念的對象(六
:塵)。沒有眼的能見,沒有意的能知、所知(十八界)。沒有覺智、沒有痴
:迷、更沒有覺智迷的滅盡、甚至於沒有老死、及老死的滅盡;沒有苦的苦惱,
:苦的結集,苦的滅盡及滅苦的道(四聖諦)。沒有智慧、沒有所得(任何的東
:西)以及沒有無所得。

   因為佛教追求「能所雙泯、離識成佛(覺,解脫,得樂)」,不索「無物」

http://lenyan.mpsdn.com/articles/srhnothing.htm

   詳解:http://lenyan.mpsdn.com/articles/bkself.htm 文末「仰飄」喻(=禪宗語
:

「一絲不掛(含)」)

   「得無所離(含),即除諸幻」(註)

   「諸幻盡滅(含您現在「看」的「本身」這個動作在內!!),覺心不動」

   「成道亦無得,本性圓滿故」

[註]:「如來所說法皆不可取,不可說(含!),非法非非法。所以者何?一切賢

聖, 皆以『無為法』,而有差別」;「乃至無有少法可得(含),是名阿耨多羅

三藐三菩提」。學佛是為了:「捨棄『不執著』、與『執著』,中道為上」「因

為凡事=中性。只要執著兩邊,就永遠被所執著or不執著的外境控制!(舉例:

http://lenyan.mpsdn.com/articles/ingu.htm )

:超越智慧的圓滿法門
:  舍利弗,因為沒有其所謂真正取得擁有的緣故,凡是能依止諸菩薩的『超
:越智慧的圓滿法』有修持的人,就能過著心無罣礙的生活。因為心無罣礙的緣
:故,所以這種人能沒有恐怖,並且遠離一切人生的顛倒夢想,如此就能安住永
:遠平安的境界。無論過去、現在、未來的三世諸佛也都依此『超越智慧的圓
:滿』法門,而達到『體證無上正確的完全開悟之圓滿覺境 』。

   全是幻覺!嚇不倒我的!!^o^

   釋迦牟尼佛版:http://lenyan.mpsdn.com/articles/buddha.htm

   「心無罣礙、無有恐怖、遠離顛倒夢想」何解?原理說明:

http://lenyan.mpsdn.com/articles/body.htm 第2段

:  因此大眾應該知道,超越智慧的圓滿真言是大明智的真言,是無上的真
:言,是無與倫比的真言,是消除一切苦惱的真言,因為此真言不是虛偽不實
:的,所以是真實的。在這超越智慧圓滿的法門完成當中,所說的真言,大意就
:是這樣:「超越者,再超越者,證得光明覺境者,完全無漏了達自性者,覺悟
:者!甚希難有!」
:信受奉行
:  舍利弗!菩薩應該如此學習深遠的『超越智慧的圓滿法門』。此時觀音菩
:薩說完後,世尊正從甚深三昧禪定中起來向聖者觀音菩薩表示讚言說:「 很
:好,很好,善男子,正是這樣,應該照這樣,實行深遠的『超越智慧的法
:門 』。如你所說的法都被已證悟的人們(如來)及可敬的人們(阿羅漢)所喜
:歡。」
:  如此說完時,長老舍利弗,聖者觀世音及一切大眾、天人、阿修羅、乾闥
:婆與世間的生存者都非常喜歡世尊所說的話,因此,「 超越智慧」的心經也就
:圓滿的完成了。






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人生最重要的就是恢復本具的慈悲與智慧

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Sat May 19 02:03:49 2007
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