尸婆白佛：「若阿羅漢比丘諸漏已盡，所作已作，捨諸重擔，逮得己利，盡諸有結
，正智善解脫，當於爾時，復何所學？」

　　佛告尸婆：「若阿羅漢比丘諸漏已盡，……乃至正智善解脫，當於爾時，覺知貪欲
永盡無餘；覺知瞋恚、愚癡永盡無餘，故不復更造諸惡，常行諸善。尸婆！是名為學其所
學。」

　　不只是阿羅漢常行諸善、作善無厭，連佛陀對於諸善法亦未曾知足。

《雜阿含經》九八七經：

　　爾時，世尊告諸比丘：「我於二法依止多住。云何為二？一、於諸善法，未曾知足
；二、於斷未曾遠離。於善法不知足故，於諸斷法未曾遠離故，乃至肌消肉盡，筋連骨立
，終不捨離精勤方便，不捨善法，不得未得，終不休息，未曾於劣心生喜歡，常樂增進，
昇上上道。如是精進住故，疾得阿耨多羅三藐三菩提等。……」

迪克

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Imasmim sati, idam hoti; imass'uppada idam upajjati.
imasmimasati, idam na hotil；imassanirodha imam nirujjhati ti.
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