「慧」是指瞭解身心各種現像的實相。當我們以調伏與專注的心觀察
五蘊時，就會清楚地瞭解身與心都是無常、苦與無我的。以智慧瞭解
這些因緣和合的事物，我們就不會貪取或執著。無論接受到什麼，都
以正念接受，就不會樂不可支；當擁有的事物壞滅時，也不會不快樂
或痛苦，因為我們清楚瞭解一切事物的無常本質。心已經調伏，遭遇
任何疾病或苦難時，就能保持平常心，所以，最真實的依估，就是這
顆調伏的心。

這一切便被稱為「慧」——明瞭事物生起時的真實特相。慧從正念與
定生起，定則從戒的基礎生起，戒、定、慧三者彼此密切相關，無法
斷然區分。修行時它如此運作：首先，以調伏的心注意呼吸，這是戒
的生起；持續修習出入息念，直到心平靜下來，定便生起；接著，觀
察呼吸的無常苦與無我，如此便能不執著，這是慧的生起。因此，出
入息念可以說是發展戒、定、慧的因，三者輾轉相互提攜。

當戒、定、慧同時開發時，如此的修行即稱為「八正道」，佛陀說這
是唯一的離苦之道。八正道是最殊勝的，因為若正確地修習，它直接
通往涅槃、寂滅。

∼阿姜查的禪修世界-定∼

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Imasmim sati, idam hoti; imass'uppada idam upajjati.
imasmimasati, idam na hotil；imassanirodha imam nirujjhati ti.
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