1. 五蘊中的行跟無明緣行的行都是指「口行、身行、意行」。
2. 無明緣行中的「行」特別有「造作」、「意志」的含義，用來說明「行」的性質。例
如，同樣是說話（口行），有正語與非正語的差別。語言表達的單位是句子 (sentence)
，而單一詞彙在不同句子的前後文脈絡(context)中的用法與意義也會有所變化，因此，
將單一詞彙或單字從一篇經文中抽離開來就會產生理解的困難。
3. 無明緣行的「行」也就是想要這個、不想要那個，因為無明，帶著執取、由貪嗔癡所
帶動的行為。「行」與「色受想識」受到執取的污染，是「五取蘊」，在苦聖諦中「五取
蘊」就是苦。
4. 「苦滅」是指貪嗔癡不再生起，條件是「無明滅」──對於四聖諦完全的直接的知道
、看到、自證、自知、沒有任何疑惑。一旦看見四聖諦、心中就升起「明」，同時「無明
」就熄滅了，例如一旦你「知道」某件事，那心中的「不知道」的狀態就消失了。此時身
口意三行是清靜的，是契合八正道的身口意行。
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Imasmim sati, idam hoti; imass'uppada idam upajjati.
imasmimasati, idam na hotil；imassanirodha imam nirujjhati ti.
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