注意鏡頭轉向觀眾席時，法師是應何根基、年齡層而發？然後再看此「業務代

表」詮釋「本師，釋迦牟尼佛」時★心聲、焦點會不會在「很合理又很合邏輯」

中模糊掉？http://98.to/holi (=(變相)要求你執著「順理成章」(似是而非、

引喻失義)=執著於「不執著」(註)=壓抑出「另一個陌生的自己」(最大的敵人))

他會不會老愛嘆無常、末法度？or常空泛讚嘆、哀嘆宿命？(憂頭結面)

    再來看他會不會把焦點鎖定在：「哪個才是『非自圓其說』的正確解讀？」

http://98.to/twojedu 、論述方式是否會變成「自圓其說，何患無詞」的「科

幻小說」？http://98.to/writer 不然=讓自己的同理心、初學無知被消費，您

還空泛讚美、捧他功超佛祖(★通常人若刻意表現強勢傲慢，就代表他對真相有

所隱藏！→這是業務人員常用的技巧)

   最後才決定要不要繼續看下去。否則不如投資時間來玩有效的「支援前線」

http://98.to/supports →可雙向互動呦~~不如來「青人」(定義：會上網的)居

多的http://98.to/marrow 卡卡荔枝^_____^

[註]：否定一切，卻不否定「否定這個動作本身」=虛無主義=「絕」有情≠本

師，釋迦牟尼佛的真意：「覺」有情。

   執著於「不執著」的學佛方式，只適合退休老人、病人、○人。(詳如：

http://98.to/med 所述，彌陀的成交方式：「眾生遷就佛」)真正的空性不是這

樣解的。http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/6099/

★執著於「順理成章」(似是而非) http://98.to/holi 當「作家」
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http://98.to/writer 是常見徒勞無功的錯謬！(佛教界待久了，諸如：
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http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/5860/ 這種「似是而

非」、模糊焦點的話術，只能呼攏初學，敝人不買單，sorry^____^)






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人生最重要的就是恢復本具的慈悲與智慧

有智慧，就會創造魚竿；

有了魚竿，沒有智慧，哪裡釣魚？

為何創作卡荔枝楞嚴咒聯盟？http://98.to/3guai 、http://98.to/whylychee

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