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印順導師開示 - 喇嘛教「佛慢」非佛說
#1
Nice to meet you
 
發信人: "^_^" <smile@ms3.hinet.net>, 信區: Buddhism
標  題: 印順導師開示 - 喇嘛教「佛慢」非佛說


    喇嘛教以崇拜者為鬼神相，其供品乃有酒肉。有所謂「五甘露」者，則尿、屎
、骨髓、男精、女血也。更有「五肉」者，則狗肉、牛、馬、象及人肉也。以此
等為供品而求本尊之呵護，亦可異矣。且置此等瑣屑事，試一言其要義。一、心
餘力絀之天慢：藏密以修天色身為唯一要行，念佛三昧之遺意也。自佛天合化，
佛菩薩既示現天神身，龍鬼夜叉亦多天而實佛菩薩之示現。觀此天等之相好莊嚴
，此自世俗假觀來。「觀身實相，觀佛亦然」，觀己身、天（即佛之示現）身之
實性，此自勝義空觀來。

    天慢、佛慢者，即以佛菩薩自居。此由他力念佛之渴望救護，自力念佛之我
佛平等，極卑極慢之綜合，而以三密行出之。一切法真常本淨，不應妄自菲薄，
應有堅強之天慢。自身即佛，而未嘗不自感其無能，乃唯求本尊之三密加持。

  質言之，信得自身即佛，而求諸佛三密加持力以實現之。此與初期大乘經論，
信有成佛之可能，而但可於智深悲切之大行中得之，精神之相去遠矣！


                                                      印順導師．妙雲集


--

留願入彼末法之中,起大慈悲,救度正心深信眾生,
令不著魔,得正知見.汝遵佛語,名報佛恩.

                      - 南無大佛頂首楞嚴經

--

無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義

  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛
Sun Apr 29 17:14:26 2007
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Nice
印順導師開示 - 喇嘛教「佛慢」非佛說
#2
Nice to meet you
 
 作者  "^_^" <smile@ms3.hinet.net>, 信區: Buddhism
 標題  印順導師開示 - 喇嘛教「佛慢」非佛說

    喇嘛教以崇拜者為鬼神相，其供品乃有酒肉。有所謂「五甘露」者，則尿、
屎、骨髓、男精、女血也。更有「五肉」者，則狗肉、牛、馬、象及人肉也。以
此等為供品而求本尊之呵護，亦可異矣。且置此等瑣屑事，試一言其要義。一、
心餘力絀之天慢：藏密以修天色身為唯一要行，念佛三昧之遺意也。自佛天合化，
佛菩薩既示現天神身，龍鬼夜叉亦多天而實佛菩薩之示現。觀此天等之相好莊嚴
，此自世俗假觀來。「觀身實相，觀佛亦然」，觀己身、天（即佛之示現）身之
實性，此自勝義空觀來。

    天慢、佛慢者，即以佛菩薩自居。此由他力念佛之渴望救護，自力念佛之我
佛平等，極卑極慢之綜合，而以三密行出之。一切法真常本淨，不應妄自菲薄，
應有堅強之天慢。自身即佛，而未嘗不自感其無能，乃唯求本尊之三密加持。

  質言之，信得自身即佛，而求諸佛三密加持力以實現之。此與初期大乘經論，
信有成佛之可能，而但可於智深悲切之大行中得之，精神之相去遠矣！


                                                      印順導師．妙雲集

--

留願入彼末法之中,起大慈悲,救度正心深信眾生,
令不著魔,得正知見.汝遵佛語,名報佛恩.

                      - 南無大佛頂首楞嚴經

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無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義

  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛
Mon Apr 30 17:15:37 2007
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"善解"
Re: 印順導師開示 - 喇嘛教「佛慢」非佛說
#3
發信站: SEEDNet News Service (pchome.com.tw>)
 
http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/5998/


"Nice to meet you" <Nice.bbs@cbs.ntu.edu.tw> 撰寫於郵件新聞
:4Th3kP$Lzp@cbs.ntu.edu.tw...
> 作者  "^_^" <smile@ms3.hinet.net>, 信區: Buddhism
>  標題  印順導師開示 - 喇嘛教「佛慢」非佛說
>
>     喇嘛教以崇拜者為鬼神相，其供品乃有酒肉。有所謂「五甘露」者，則尿、
> 屎、骨髓、男精、女血也。更有「五肉」者，則狗肉、牛、馬、象及人肉也。以
> 此等為供品而求本尊之呵護，亦可異矣。且置此等瑣屑事，試一言其要義。一、
> 心餘力絀之天慢：藏密以修天色身為唯一要行，念佛三昧之遺意也。自佛天合化，
> 佛菩薩既示現天神身，龍鬼夜叉亦多天而實佛菩薩之示現。觀此天等之相好莊嚴
> ，此自世俗假觀來。「觀身實相，觀佛亦然」，觀己身、天（即佛之示現）身之
> 實性，此自勝義空觀來。
>
>     天慢、佛慢者，即以佛菩薩自居。此由他力念佛之渴望救護，自力念佛之我
> 佛平等，極卑極慢之綜合，而以三密行出之。一切法真常本淨，不應妄自菲薄，
> 應有堅強之天慢。自身即佛，而未嘗不自感其無能，乃唯求本尊之三密加持。
>
>   質言之，信得自身即佛，而求諸佛三密加持力以實現之。此與初期大乘經論，
> 信有成佛之可能，而但可於智深悲切之大行中得之，精神之相去遠矣！
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> 留願入彼末法之中,起大慈悲,救度正心深信眾生,
> 令不著魔,得正知見.汝遵佛語,名報佛恩.
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Thu May 3 22:42:02 2007
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purify
印順導師開示 - 喇嘛教「佛慢」非佛說
#4
淨心
 
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    喇嘛教以崇拜者為鬼神相，其供品乃有酒肉。有所謂「五甘露」者，則尿、屎
、骨髓、男精、女血也。更有「五肉」者，則狗肉、牛、馬、象及人肉也。以此
等為供品而求本尊之呵護，亦可異矣。且置此等瑣屑事，試一言其要義。一、心
餘力絀之天慢：藏密以修天色身為唯一要行，念佛三昧之遺意也。自佛天合化，
佛菩薩既示現天神身，龍鬼夜叉亦多天而實佛菩薩之示現。觀此天等之相好莊嚴
，此自世俗假觀來。「觀身實相，觀佛亦然」，觀己身、天（即佛之示現）身之
實性，此自勝義空觀來。

    天慢、佛慢者，即以佛菩薩自居。此由他力念佛之渴望救護，自力念佛之我
佛平等，極卑極慢之綜合，而以三密行出之。一切法真常本淨，不應妄自菲薄，
應有堅強之天慢。自身即佛，而未嘗不自感其無能，乃唯求本尊之三密加持。

  質言之，信得自身即佛，而求諸佛三密加持力以實現之。此與初期大乘經論，
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屎、骨髓、男精、女血也。更有「五肉」者，則狗肉、牛、馬、象及人肉也。以
此等為供品而求本尊之呵護，亦可異矣。且置此等瑣屑事，試一言其要義。一、
心餘力絀之天慢：藏密以修天色身為唯一要行，念佛三昧之遺意也。自佛天合化，
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，此自世俗假觀來。「觀身實相，觀佛亦然」，觀己身、天（即佛之示現）身之
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    天慢、佛慢者，即以佛菩薩自居。此由他力念佛之渴望救護，自力念佛之我
佛平等，極卑極慢之綜合，而以三密行出之。一切法真常本淨，不應妄自菲薄，
應有堅強之天慢。自身即佛，而未嘗不自感其無能，乃唯求本尊之三密加持。

  質言之，信得自身即佛，而求諸佛三密加持力以實現之。此與初期大乘經論，
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                                                      印順導師．妙雲集

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