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§娼妓屠宰漁獵販酒等人可以信佛嗎?
#1
淨心
§娼妓屠宰漁獵販酒等人可以信佛嗎?

  可以。佛教的恩德,浩如大海,只要能有一念信心,均可進入佛門,成為三寶
的弟子。

  雖然,佛教的五戒之中,禁止邪淫、殺生、飲酒。同時,也將上列的這些行業
稱為惡業邪業或不正業。但是,住於海島的人民,如果除了打漁不能生活;住於山
區的土人,如果除了打獵就要挨餓;貧困的婦女,如果除了賣淫、賣笑、伴舞等,
就不能從事其他的職業來謀求最低限度的生活所需;如果上一代經營屠業或酒業,
自己也只學會了屠業或酒業的謀生技能。如果由於這些唯一的求生存的理由,佛教
並不要求他們首先放棄了原有的行業再來信佛。不過,當他們一旦信佛之後,如果
能夠設法改業的話,佛教是會積極地鼓勵他們的。因為佛教的宗旨,是在鼓勵大家
都能從事於善良而正當的職業。何況那些行業的本身就是一種罪惡,不受戒者,雖
無破戒之罪,但仍有其根本性質的罪過。

  萬一由於各人實際狀況的原因,無法改業的話,佛教也不以為他們是破戒。因
為,信仰佛教的初步,可以僅是皈依三寶。受戒持戒,雖是佛教所希望的,也是有
很多功德的,但不是勉強的。如果不持戒,就不必受戒,既沒有受戒,當然無戒可
破,也沒有破戒的罪過。如要受戒,受戒的機會,隨時都在等待他們,五戒之中,
能受幾戒就受幾戒,如果受了之後,不能持守,也可隨時捨戒,捨了戒再作惡業,
也不算犯戒。捨了戒之後,也可以重新再受。要是不捨戒而破戒,破戒便是犯罪!

  佛教,非常的寬大。雖然不能受持最起碼的五戒,只要能對三寶生起一念的信
心或些微的敬意,就有很大的功德,就是種下了將來必可成佛的善根,何況是皈依
了三寶?皈依三寶之後,祇要求不另信奉其他的宗教,並不要求非受五戒不可。所
以,佛教是不會拒絕任何一個願意信仰的人的。


                                         錄自『正信的佛教』,聖嚴法師著
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Fri Apr 27 11:28:26 2007
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§娼妓屠宰漁獵販酒等人可以信佛嗎?
#2
淨心
§娼妓屠宰漁獵販酒等人可以信佛嗎?

  可以。佛教的恩德,浩如大海,只要能有一念信心,均可進入佛門,成為三寶
的弟子。

  雖然,佛教的五戒之中,禁止邪淫、殺生、飲酒。同時,也將上列的這些行業
稱為惡業邪業或不正業。但是,住於海島的人民,如果除了打漁不能生活;住於山
區的土人,如果除了打獵就要挨餓;貧困的婦女,如果除了賣淫、賣笑、伴舞等,
就不能從事其他的職業來謀求最低限度的生活所需;如果上一代經營屠業或酒業,
自己也只學會了屠業或酒業的謀生技能。如果由於這些唯一的求生存的理由,佛教
並不要求他們首先放棄了原有的行業再來信佛。不過,當他們一旦信佛之後,如果
能夠設法改業的話,佛教是會積極地鼓勵他們的。因為佛教的宗旨,是在鼓勵大家
都能從事於善良而正當的職業。何況那些行業的本身就是一種罪惡,不受戒者,雖
無破戒之罪,但仍有其根本性質的罪過。

  萬一由於各人實際狀況的原因,無法改業的話,佛教也不以為他們是破戒。因
為,信仰佛教的初步,可以僅是皈依三寶。受戒持戒,雖是佛教所希望的,也是有
很多功德的,但不是勉強的。如果不持戒,就不必受戒,既沒有受戒,當然無戒可
破,也沒有破戒的罪過。如要受戒,受戒的機會,隨時都在等待他們,五戒之中,
能受幾戒就受幾戒,如果受了之後,不能持守,也可隨時捨戒,捨了戒再作惡業,
也不算犯戒。捨了戒之後,也可以重新再受。要是不捨戒而破戒,破戒便是犯罪!

  佛教,非常的寬大。雖然不能受持最起碼的五戒,只要能對三寶生起一念的信
心或些微的敬意,就有很大的功德,就是種下了將來必可成佛的善根,何況是皈依
了三寶?皈依三寶之後,祇要求不另信奉其他的宗教,並不要求非受五戒不可。所
以,佛教是不會拒絕任何一個願意信仰的人的。


                                         錄自『正信的佛教』,聖嚴法師著
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Sat Apr 10 17:40:39 2010
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§娼妓屠宰漁獵販酒等人可以信佛嗎?
#3
淨心
§娼妓屠宰漁獵販酒等人可以信佛嗎?

  可以。佛教的恩德,浩如大海,只要能有一念信心,均可進入佛門,成為三寶
的弟子。

  雖然,佛教的五戒之中,禁止邪淫、殺生、飲酒。同時,也將上列的這些行業
稱為惡業邪業或不正業。但是,住於海島的人民,如果除了打漁不能生活;住於山
區的土人,如果除了打獵就要挨餓;貧困的婦女,如果除了賣淫、賣笑、伴舞等,
就不能從事其他的職業來謀求最低限度的生活所需;如果上一代經營屠業或酒業,
自己也只學會了屠業或酒業的謀生技能。如果由於這些唯一的求生存的理由,佛教
並不要求他們首先放棄了原有的行業再來信佛。不過,當他們一旦信佛之後,如果
能夠設法改業的話,佛教是會積極地鼓勵他們的。因為佛教的宗旨,是在鼓勵大家
都能從事於善良而正當的職業。何況那些行業的本身就是一種罪惡,不受戒者,雖
無破戒之罪,但仍有其根本性質的罪過。

  萬一由於各人實際狀況的原因,無法改業的話,佛教也不以為他們是破戒。因
為,信仰佛教的初步,可以僅是皈依三寶。受戒持戒,雖是佛教所希望的,也是有
很多功德的,但不是勉強的。如果不持戒,就不必受戒,既沒有受戒,當然無戒可
破,也沒有破戒的罪過。如要受戒,受戒的機會,隨時都在等待他們,五戒之中,
能受幾戒就受幾戒,如果受了之後,不能持守,也可隨時捨戒,捨了戒再作惡業,
也不算犯戒。捨了戒之後,也可以重新再受。要是不捨戒而破戒,破戒便是犯罪!

  佛教,非常的寬大。雖然不能受持最起碼的五戒,只要能對三寶生起一念的信
心或些微的敬意,就有很大的功德,就是種下了將來必可成佛的善根,何況是皈依
了三寶?皈依三寶之後,祇要求不另信奉其他的宗教,並不要求非受五戒不可。所
以,佛教是不會拒絕任何一個願意信仰的人的。


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