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"╚≡≦〝﹏〞≧≡╝"
沒有八個識，只有一識
#1
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入楞伽經：
我依此義依勝鬘夫人。依餘菩薩摩訶薩深智慧者。說如來藏。
阿梨耶識共七種識生。名轉滅相。為諸聲聞辟支佛等示法無我。

大乘起信論別記 有進一步解釋：
此言轉識者。梨耶識內生滅見相。名為轉識。於中體名為藏識。
如十卷經云。如來藏阿梨耶識。共七種識生。名轉相。
故知，轉相亦在阿梨耶識。

佛說八識，是為向聲聞辟支佛示法無我。
並非實有八識。因為各轉識只是一種轉滅相。
故說，只有一識，沒有八識
Sat Mar 31 01:25:09 2007
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沒有八個識，只有一識
#2
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入楞伽經：
我依此義依勝鬘夫人。依餘菩薩摩訶薩深智慧者。說如來藏。
阿梨耶識共七種識生。名轉滅相。為諸聲聞辟支佛等示法無我。

大乘起信論別記 有進一步解釋：
此言轉識者。梨耶識內生滅見相。名為轉識。於中體名為藏識。
如十卷經云。如來藏阿梨耶識。共七種識生。名轉相。
故知，轉相亦在阿梨耶識。

佛說八識，是為向聲聞辟支佛示法無我。
並非實有八識。因為各轉識只是一種轉滅相。
故說，只有一識，沒有八識
Sat Mar 31 01:25:09 2007
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shenshyh
Re: 沒有八個識，只有一識
#3
其實我是很低調的
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※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (╚≡≦〝﹏〞≧≡╝)》之銘言：
> 入楞伽經：
> 我依此義依勝鬘夫人。依餘菩薩摩訶薩深智慧者。說如來藏。
> 阿梨耶識共七種識生。名轉滅相。為諸聲聞辟支佛等示法無我。
> 大乘起信論別記 有進一步解釋：
> 此言轉識者。梨耶識內生滅見相。名為轉識。於中體名為藏識。
> 如十卷經云。如來藏阿梨耶識。共七種識生。名轉相。
> 故知，轉相亦在阿梨耶識。
> 佛說八識，是為向聲聞辟支佛示法無我。
> 並非實有八識。因為各轉識只是一種轉滅相。
> 故說，只有一識，沒有八識

    說法無我，根本不用說八識，且說八識，根本不可能說無我。
--
若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。
--
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Fri Mar 30 22:34:19 2007
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"╚≡≦〝﹏〞≧≡╝"
Re: 沒有八個識，只有一識
#4
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"其實我是很低調的" <shenshyh@kkcity.com.tw>
> ※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (╚≡≦〝﹏〞≧≡╝)》之銘言：
> > 入楞伽經：
> > 我依此義依勝鬘夫人。依餘菩薩摩訶薩深智慧者。說如來藏。
> > 阿梨耶識共七種識生。名轉滅相。為諸聲聞辟支佛等示法無我。
> > 大乘起信論別記 有進一步解釋：
> > 此言轉識者。梨耶識內生滅見相。名為轉識。於中體名為藏識。
> > 如十卷經云。如來藏阿梨耶識。共七種識生。名轉相。
> > 故知，轉相亦在阿梨耶識。
> > 佛說八識，是為向聲聞辟支佛示法無我。
> > 並非實有八識。因為各轉識只是一種轉滅相。
> > 故說，只有一識，沒有八識
>
>     說法無我，根本不用說八識，且說八識，根本不可能說無我。

所以我想不通，
既然佛說[八識]，是對聲聞辟支佛的開示，
為何今人都說：八識之說是(大乘法)？....實在莫名奇妙

我認為，講(12緣起)才是大乘法。
Sat Mar 31 21:40:04 2007
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"╚≡≦〝﹏〞≧≡╝"
Re: 沒有八個識，只有一識
#5
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"其實我是很低調的" <shenshyh@kkcity.com.tw>
> ※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (╚≡≦〝﹏〞≧≡╝)》之銘言：
> > 入楞伽經：
> > 我依此義依勝鬘夫人。依餘菩薩摩訶薩深智慧者。說如來藏。
> > 阿梨耶識共七種識生。名轉滅相。為諸聲聞辟支佛等示法無我。
> > 大乘起信論別記 有進一步解釋：
> > 此言轉識者。梨耶識內生滅見相。名為轉識。於中體名為藏識。
> > 如十卷經云。如來藏阿梨耶識。共七種識生。名轉相。
> > 故知，轉相亦在阿梨耶識。
> > 佛說八識，是為向聲聞辟支佛示法無我。
> > 並非實有八識。因為各轉識只是一種轉滅相。
> > 故說，只有一識，沒有八識
>
>     說法無我，根本不用說八識，且說八識，根本不可能說無我。

所以我想不通，
既然佛說[八識]，是對聲聞辟支佛的開示，
為何今人都說：八識之說是(大乘法)？....實在莫名奇妙

我認為，講(12緣起)才是大乘法。
Sat Mar 31 21:40:04 2007
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shenshyh
Re: 沒有八個識，只有一識
#6
其實我是很低調的
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※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (╚≡≦〝﹏〞≧≡╝)》之銘言：
> "其實我是很低調的" <shenshyh@kkcity.com.tw>
> >     說法無我，根本不用說八識，且說八識，根本不可能說無我。
> 所以我想不通，
> 既然佛說[八識]，是對聲聞辟支佛的開示，
> 為何今人都說：八識之說是(大乘法)？....實在莫名奇妙
> 我認為，講(12緣起)才是大乘法。

    真好笑，阿含就已經說十二緣起了，不過此識從來也不是阿賴耶。
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Sat Mar 31 14:53:05 2007
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