※ 引述《purify (淨心)》之銘言：
> 我們在什麼地方可以找到阿羅漢？
> ..............................................................................
> （３３）現在，下一個問題是：
> 「我們在什麼地方可以找到阿羅漢？」
> ..............................................................................
> 我們必須在煩惱止息處找到阿羅漢。不要忙著到森林、寺院、洞窟、高山、鄉村、城
> 市或禪修中心尋找，要到煩惱止息處尋找阿羅漢。所以，不論是任何證明、尋找、實驗，
> 都要認識煩惱的止息，如果無法做到，就不必費心搜查、尋覓，你自己認識自己就好了。
> 煩惱止息處就有阿羅漢，我們必須掌握這最中道的原則。
佛曾一度猶豫。如將他所證真理，解釋與世人知悉，是否將徒勞無功？
然後他將世間比作一座蓮池：在蓮池中，有些蓮花還淹沒在水底，有些已長到水面，有些則已
透出水面而不為水所沾濡。
同樣的，在這世間也有各種根器不同的人。有些人會了解這真理的，佛這才決定說法。﹝註
一﹞
無我論（或稱靈魂非有論）是緣起論的推論，也是分析五蘊所得到的自然結果。﹝註二﹞
上文引用
佛陀的啟示
第六章 無我論
http://book.bfnn.org/books/0535.htm#a06
世間有許多觀念
(1)唯物論
(2)唯心論
(3)空論
(4)緣起論
(5).....
佛陀於菩提樹下來回觀照生命的真實相貌,證得一切法緣生緣滅!一切法緣起
而三轉了十二行法輪,得以現世解脫(心解脫慧解脫俱解脫)!
佛陀說:
如實正觀世間滅者：「所謂此無故彼無，此滅故彼滅；無明滅則行滅、乃至生老病死憂悲苦
惱，純大苦聚滅」，則不生世間有見。(非有非常)
感謝佛陀說法!
http://tw-buddha.com/forum2/index.php?showtopic=6071