身為一個人﹐在還有感覺和認知時﹐如要確定或否定任何事物的時候﹐不妨慎重些。


人類的苦于樂的感覺受報﹐很大程度上取決于人類自己的覺知心。


比如匆忙中吃錯藥﹐便會招來身體上的不適。又如果魯莽開車﹐最終將可能發生意
外。

因此不魯莽行事﹐就不會行差踏錯﹐就不會招來惡果。

清淨的覺知心﹐不會升起攀緣（貪）﹐發脾氣（瞋）﹐作傻事（痴）的情形出來。
清淨的覺知心能夠作冷靜的觀察(智照)﹐對境對物作出正確的判斷來。

修行是要去除那個自我的意識﹐而不是拋棄那個會感覺﹐會認知的功能。

金文 wrote:
> 身為一個人﹐在還有感覺和認知時﹐如要確定或否定任何事物的時候﹐不妨慎重些。
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> 人類的苦于樂的感覺受報﹐很大程度上取決于人類自己的覺知心。
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> 比如匆忙中吃錯藥﹐便會招來身體上的不適。又如果魯莽開車﹐最終將可能發生意
> 外。
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> 因此不魯莽行事﹐就不會行差踏錯﹐就不會招來惡果。
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『人』就是這樣總是為自己建一個『界』, 一個安全的『界』, 而快高長大...直
到老死。

__^^^^__ wrote:
> 金文 wrote:
>> 身為一個人﹐在還有感覺和認知時﹐如要確定或否定任何事物的時候﹐不妨慎重些。
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>> 人類的苦于樂的感覺受報﹐很大程度上取決于人類自己的覺知心。
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>> 比如匆忙中吃錯藥﹐便會招來身體上的不適。又如果魯莽開車﹐最終將可能發生意
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>> 因此不魯莽行事﹐就不會行差踏錯﹐就不會招來惡果。
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> 『人』就是這樣總是為自己建一個『界』, 一個安全的『界』, 而快高長大...直
> 到老死。

法從分別生﹐還從分別滅。
滅諸生滅法﹐是法非生滅。