法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(104)兩個國王

—蒙佛加持  證果授記


    一時，佛在捨衛城。南方有一班扎國王，北方有一班札國王，兩國

不合，常常作戰，互相殺傷很多人。他們的好朋友薩迦國王很想調和，但

心有餘而力不足，便去向世尊請求調和兩國之間的關係，世尊默許了。薩

迦國王讚歎、隨喜世尊的功德，恭敬作禮而去。


    世尊從祗陀園來到兩國之間，作一個加持，使兩國又各自率四大軍隊互相作

戰;世尊再加持，使他們各自確認自敗無疑，各自乘車來到佛前，世尊加持他們互

不得見。世尊觀知:一個是小乘羅漢的根基，一個是能發起無上菩提心的大乘根基。

又作了個加持，使南方的班札國王在佛前恭敬頂禮，祈求出家，受持比丘淨戒，

世尊以「善來比丘(EhiBhi-kkhu)」的方便言詞，使他出家受近圓戒，並傳授他一

些教言。他精進修持，滅盡煩惱，獲證了阿羅漢的果位。北方的班札國王在世尊

前祈求世尊及僧眾應供三個月，世尊默許了。他準備了很多飲食，在三個月中供

佛及僧，在圓滿的那一天，他對世尊及僧眾分別做了殊勝的供養，並在世尊前發

願:以此善根，願我度化無邊的眾生，成就如來、正等覺。世尊讚歎授記曰:「善

哉！善哉！善男子，汝將成就如來正等覺，度化無邊的眾生，名曰尊勝如來！」


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-168-210-14.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/02/25 13:47:00 從 218.168.210.14 修改這篇文章