前世今生
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節錄文中提到的《輪轉五道罪福報應經》提到的一些因果報應：

有人非常富有，財物無限，這是由前世布施中得來的。

有人長壽，沒有疾病，身體強壯，這是由前世持戒︵不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、
不飲酒︶中得來的。

有人相貌端正，顏色妙好，身體柔軟，口氣香潔，人們見到他︵她︶的姿容沒有不歡喜的
，對他百看不厭，這是由前世的忍辱中得來的。

有人修行做事從不懈怠，也喜歡從事有福德的事情，這是由精進心中修來的。

有人行為舉止安詳，心思細密，謹言慎行，似乎出於自然，這是由前世禪定修行中得來的
。

有人資質聰慧，了解深奧的法義，能開啟愚矇，人們聽到他的教語都能受用，這是從前世
智慧中修來。

有人聲音明亮清澈，這是從前世中歌頌三寶中修來的。︵三寶是佛、法、僧，或覺、正、
淨。「覺正淨」就是代表了世間人們希望達到的最完美的境界。「覺」∣最徹底的覺悟。
「正」∣一切正知正見和「淨」∣清淨的言語行為和心念︶

有人潔淨不生疾病，這是從慈心的修行中得來。「慈心」是一、要對眾生仁慈如母親愛子
女，二、要對世間受苦的眾生起悲心，想令他們解脫，三、要心中常生歡喜心，四、要能
善於衛護自己的心念，不犯一切︵惡念善念皆不生︶這樣才算是修到了慈心。

有人高大，這是由恭敬他人中修來的。

有人矮小，這是前世輕慢人的緣故。

有人醜陋，這是喜歡對人生瞋心的緣故。

有人似乎極為無知，這是前世不愛學問的緣故。

有人很愚昧，學習不易，這是前世不願意教人的緣故。

有人啞，這是毀謗人的緣故。

有人聾、盲，這是不喜歡聽受經法的緣故。

有人身為他人的奴婢，這是欠人債不還的緣故。

有人地位卑下，這是不禮敬三寶︵世間一切代表覺、正、淨的人、事、物︶的緣故。

有人醜黑，這是遮蓋了佛的光明的緣故︵或可以解釋為造作惡業遮蔽了自己的覺性的緣故
︶。

生為麋鹿等類的是前世喜歡驚嚇他人，令人恐怖的緣故。

生為龍︵蜥蜴︶類的是喜歡調戲他人的緣故。

身生惡瘡，不易治好，這是前世喜歡鞭打眾生的緣故。

有人人見人愛令人歡喜，這是前世見人歡喜的緣故。

有人人見人厭，不受歡迎，這是前生見人不歡悅的緣故。

有人受牢獄之災，枷鎖著身，這是前世用籠子關閉眾生，令眾生無自由的緣故。

有人唇缺口，這是前世釣魚，魚口被他撕裂的緣故。

有人聽到別人好言善語，心中就不高興，於是從中兩舌搬弄是非，讓人心亂，無法聽受經
法，這樣的人會生為垂耳狗類中。

有人愚痴不知果報，聽到說法就不愛聽，這會墮入長耳驢馬類中。

有人慳吝貪心，有食物自己吃不願分與飢餓的人，會落入餓鬼中，再生為人時就貧窮飢餓
，衣不蔽體，食不能飽。

有人好吃的食物自己吃，不好的就施與他人，這樣會墮入豬、蟲、蟑螂類中。

喜歡搶人財物的會墮入羊類中，被活生生剝皮以償還以往的罪過。

喜歡邪淫別人的妻女或婚外情的，死了會入地獄，男的受抱銅柱的苦，女的受臥鐵釘床的
苦，從地獄中出來常生入下三道︵地獄、餓鬼及畜生︶中，如雞鴨等類中。

喜歡謊言亂講或傳播他人惡事的人，死後入地獄，熱鐵汁灌入口中又被拔舌後牛來犁舌，
出獄後再落入叫聲恐怖的如梟類中，人們聽到它叫都害怕，說它是變怪並希望它死去。

喜歡喝酒，醉後又犯一切過失的人，死後入沸屎泥犁地獄。出來後是猿猴類，若生為人則
愚痴，似乎無知，若婚配則夫婦不和，爾後又落入鳩鴿類中。

若剝削人勞力的會墮入象類︵服役類動物︶中。

為官者，若誣害人民、陷人入獄，貪求賄賂的會墮入地獄，受罪數千億年，出獄又落為水
牛，鼻子被人穿孔，要牽船拉車，並受杖打，以償宿罪。

有人不淨，這是剛從豬身投入人身。

有人慳吝貪心、不廉潔，這是剛從狗身投入人身。

有人性情陰狠、剛愎自用，這是剛從羊身投入人身。

有人腥臭，這是剛從魚鱉身投入人身。

有人兇惡狠毒，這是剛從蛇身投入人道中。

有人好喜美食，喜歡殺害眾生，似乎毫無慈悲心的，這是剛從豺狼狸鷹中投入人身。這些
人容易短命，將來投生容易被人墮胎或生下來又早死。爾後落入下三道，數千萬劫︵宇宙
的生滅一次為一劫︶後才能脫出下三道。這些人前世為人時就喜歡射獵，或燒山林，取鳥
巢中卵，或捕魚，為了貪食動物皮肉，就殺一切眾生，這些人多短命，而受的報應是千萬
劫無法脫離。應當戒慎恐懼不要做這樣的惡事。

從以上經文，我們看到若一個人健康又有財富，相貌端正受人歡迎，聰明學問好，事業發
達，常行善事，每當施教時人們願意聽，我們一定認為他是天之驕子。其實，健康長壽∣
來自前世的持戒與慈心。財富∣來自布施。

相貌端正受人歡迎∣來自忍辱，不生瞋心，也來自見人歡喜。聰明學問好∣來自願意學習
，願意教人。

能心思細密臨危不亂，運籌帷幄決勝千里∣來自禪定。

能不懈怠不斷修福，持續自己來生的福報∣來自精進心的修持。

若要教人，人們能受用，願意聽∣來自智慧。

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　　　　在日常生活中，要有一顆善良的心，溫暖的心，這才是生活原則。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－第十四世達賴喇嘛
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-168-210-14.dynamic.hinet.net海