法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(102)珠寶者

—供佛及僧  得佛授記


    一時，佛在捨衛城。有一大商主欲入海取寶，準備了許多牲口馱著

貨物離開捨衛城，前往海邊。臨行前，他對門神、道神祈禱:「如果你們

能護佑我圓滿順利地取寶回來，我將對你們做大供養。」到海邊時，他對

海邊神和住船神祈禱:「如果你們能護助我順利地取寶回來，我將對你們

做大供養。」諸神的護佑及其它因緣和合，他順利圓滿地取寶回來了，分

別對門神、道神、海邊神和住船神做了供養。又迎請所有沙門、婆羅門、

遍行１者、貧困者等等，對他們全做了大量的供養和佈施。


    如來、正等覺具二種智慧等無量功德，時時刻刻觀照著一切眾生，

即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。世尊觀知商

主被調化的機緣已成熟，並具有無上菩提(2)的善根。一天早上，世尊著衣

持缽率眾比丘去捨衛城，商主見到世尊無比莊嚴的身相，生起了無比的歡

喜心，於世尊前恭敬頂禮，把種種珍寶如散花般撒向世尊做供養。以世尊

的加持力，供養的全部珍寶都停在世尊頭頂上空。商主對世尊更加歡喜，

再三祈求:「我對世尊及僧眾做三個月的飲食供養，請求世尊開許。」世

尊默許了，在三個月供養圓滿的那天，他對世尊及僧眾分別供養了殊勝的

衣物，並在世尊前發無上菩提的願:以此善根，願我能度化無邊的眾生，

獲證如來、正等正覺的果位。世尊對他讚歎授記曰:「善哉！善哉！大商

主，汝將成就如來、正等覺的果位，度化無邊的眾生，名曰寶積如來！」

（師言：《百業經》後一部分講了很多大乘的殊勝願，發大乘殊勝願十分

重要。發願要注意，如同自己的金剛上師１及三世佛佛子如何發願，我亦

如是發願，這樣發願肯定究竟，不會錯的。不能只知道取捨因果，還要發

無上菩提心;若沒有菩提心，便不能成佛。華智仁波且的教言說:成佛的唯

一根本因是菩提心，宗喀巴大師的《三主要道論》宣講了菩提心的殊勝、

利益、功德等等。所以，希望在座各位一定要修持菩提心。）


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

--

    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。

--
夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-168-210-14.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/02/24 23:27:34 從 218.168.210.14 修改這篇文章