法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(101)見解者

—發殊勝願  得佛授記


    一時，佛在捨衛城。有一施主富如多聞天子，具足慈悲心，善待每位眾生，

常做廣大的佈施。同時，他又觀察各種論典和教派的教義是否究竟，但很多教派

僅讚歎自己的宗派，誹謗、排斥其他宗派，這正是他所看不慣的。（師言:佛教內

道應該讚歎其他宗派，如果僅贊自毀他，則對眾生和自己都沒意義，無論那一個

教派都是世尊的佛法，不應有分歧和成見，這樣對眾生將有很大的利益。）後來，

他聽說世尊是大徹大悟者，便很想迎請世尊應供，心想:如果我能親自供養世尊該

多好啊！


    如來、正等覺具二智慧等無量功德，時時刻刻觀照著一切眾生的苦樂，即便

是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。世尊觀知這個施主的根

基，便從祗陀園來到了施主家。施主見到世尊，生起了無比的歡喜心，於佛前恭

敬頂禮，做了廣大供養。世尊為他傳了相應的法，施主又再三祈求世尊及僧眾接

受他三個月的供養。世尊默許了。他在三個月中如法地做了供養，在供養圓滿的

那天，他在世尊及僧眾前一一做了殊勝的供養，並發願:以此善根，願我成就如來、

正等正覺的果位，度化無量無明的眾生。世尊稱讚並授記曰:「善哉！善哉！善男

子！汝將成就如來、正等覺的果位，度化無量無明的眾生，號曰善見如來！」


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-168-210-14.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/02/24 12:13:48 從 218.168.210.14 修改這篇文章