法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(98)貧窮者

—供佛發願  而得授記


    一時，佛在捨衛城。大施主給孤獨家先後生了七個孩子，各各取了

適合其種姓的名字，用牛奶、酸奶、油餅等精心餵養他們，他們都如海蓮

般迅速地成長起來。施主想:應該把這七個孩子送到修學佛法的扎德沃團

體裡去學習，能使他們對佛法生起信心，否則將對他們的信仰有障礙。便

把孩子們送到扎德沃團體去了。扎德沃的學員全皈依佛法僧三寶、守持戒

律、聞受佛法等等一切行為都如理如法。而此外的團體常作世間的娛樂、

去妓院等等，多是不如法的行為。


    當時，有一婆羅門兒子，無衣無食非常貧窮。他想:自己應該依靠一

個扎德沃的人維持生活，如果這樣無依無靠困苦地活著太可憐了。便到扎

德沃團體中問:「我想參加你們這個團體，但不知你們有什麼條件？」他

們告訴他:「交五百嘎夏巴涅即可。」他說:「五百嘎夏巴涅（印度錢幣）？

我這麼貧窮肯定拿不出來，但你們是大福報的人，很富有，能否照顧我不

交五百嘎夏巴涅，另外再給我生活費？」這七個善良的孩子見了如此可憐

的婆羅門兒子，就說:「你如果真的這麼貧窮，那麼你是否願意皈依釋迦

牟尼佛？若能皈依，我們可以照顧你的一切。」他說:「我不知道釋迦牟

尼佛是誰呀？」這七個孩子對他宣說和讚歎了釋迦牟尼佛的種種功德，他

一聽到佛的功德，立即生起了很大的歡喜心，他欣喜雀躍:「佛陀既然是

如此的不可思議，我決心皈依佛陀。」他就皈依了佛法僧三寶，加入了扎

德沃團體，也得到團體給他維持生活的嘎夏巴涅。


    有一天，扎德沃團體裡的學員發心供養世尊及僧眾。有人建議:「我

們每個人負責一天的供品及一切事情，免得大家都很辛苦。」婆羅門兒子

說:「我這麼貧窮，肯定承擔不起，你們不要這麼做。」有人輕蔑地對他

說:「承擔不起就離開我們的團體。」他想了想:加入這個團體多麼不容易，

我不能輕易離開。於是，提出建議:「你們看這樣行不行？我最後一天做

供養，在這之前，你們把每天剩下的供品給我，可以吧？我也只有這個辦

法。」他們都答應了，並把三個月中剩下的供品全給了他，他還發動了其

他人，準備得非常圓滿。到供養的最後一天，他沿路裝飾一新，還有夜燈，

準備了各種精美飲食。次日，他迎請了世尊及僧眾，還請了薩迦國王和給

孤獨施主，（師言:這裡，居士應供也是有教證的。）依次入座後，他親

手供養世尊及所迎請者。圓滿後，還一一供養了上好的禮品，並於世尊前

發願:以此善根，願我將來成就人天導師、如來、正等覺的果位。世尊贊

歎授記曰:「善哉！善哉！善男子，汝將成就人天導師、如來、正等覺的

果位，號曰隨眾如來！」（師言:授記有對凡夫的授記，一地菩薩的授記，

八地菩薩的授記，也有加行道的授記。這裡一般是對加行道的授記，何時

成佛沒明說。得到授記後，再不會墮惡趣，一直在人中積累資糧，直至解

脫。）


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知 218-168-214-130.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/02/21 19:38:21 從 218.168.214.130 修改這篇文章