法王晉美彭措金剛上師 傳講
堪布索達吉 譯導
頂禮本師釋迦牟尼佛!
(89)薩Ra那
—前世鞭打 今生受報
一時，佛在王捨城。附近另有兩個城市:一個是由猛光國王掌管的金
佳城;一個是由恰嘎國王統管的華Ra城。這兩國之間經常作戰，互相殘殺
了很多民眾。 世尊座下的嘎達雅那，從世尊前聞思修行，已滅盡煩惱，
獲證羅漢果位。他想:我之所以能獲得斷證的一切功德、安樂及如理取捨
的一切善法，唯依世尊對我的賜教。為報答世尊，唯一的方法是饒益有情，
方能令佛歡喜，（師言:令善知識和諸佛菩薩歡喜，唯有度化眾生饒益有
情。《入菩薩行論》中說:若損害眾生，諸佛不歡喜;《華嚴經》中說:令
眾生歡喜即是令諸佛菩薩歡喜。）他便用自己的聲聞智慧觀察到:恰嘎國
王統轄下的華Ra城的民眾與自己有緣，故應去調化他們。便去世尊前恭敬
頂禮,合掌祈求:「世尊，弟子想出遊。」世尊叮囑道:「嘎達雅那，你可
以出遊，使未得度者令得度，未解脫者得解脫，未安慰者得安慰，未涅盤者
令涅盤。」嘎達雅那尊者依教奉行，頂禮於世尊足下。
嘎達雅那尊者率領五百眷屬出遊了很多地方，到了金佳城時，猛光
國王在尊者前皈依了，到華Ra城，恰嘎國王也皈依了，他統管下的很多民
眾對佛法都生起了信心。不久，恰嘎王妃懷孕九個月，生下一個非常莊嚴
的王子，並為王子舉行隆重的賀生儀式，取名薩Ra那，用牛奶、酥油、油
餅等精心地餵養著。長大後，薩Ra那王子學習並精通了世間的一切學術，
又從嘎達雅那國師學習。不久，他對佛法生起了信心，在國師前皈依受
戒。日久，他觀察到:父王的行為有時如法，有時不如法。心想:在父王駕
崩之後，肯定我要繼王位，如果我繼王位後，行為也是如此，倒不如在世
尊的教法下出家，還能斷除一切煩惱和痛苦。如此觀察後，王子決定一定
要出家。便在父王母后前祈求，徵得了同意。薩Ra那隨嘎達雅那尊者出
家，受了近圓戒，在尊者前聞思修行。（譯者:尊者覺得他離家太近，可
能對他修行不利。）便帶他去了猛光國王掌管的金佳城。
一天早上，薩Ra那著衣托缽到城裡化緣。因他是新來的，對城市不
太熟悉，（師言：弟子們若不得不去城市裡的話，一定要先熟悉城裡的一
些情況，否則很危險。城裡有妓院等不如法的地方，凡夫僧很易受環境的
影響，對清淨戒行有很多違緣。所以，無論去哪裡一定要多方面仔細觀察。）
化緣化到王宮去了。他進王宮時，門衛沒看到而眾妃們看見了，因他青春
飽滿、相貌莊嚴，眾妃都對他生起了很大的歡喜心。為他敷座，供養他甘
美的飲食，在他面前聞法，這時，國王四處尋找卻不見眾妃。後來，才發
現她們正在薩Ra那前聞法。本來，每次國王駕臨時，眾妃都歡喜迎接，可
這時她們正在聞法都沒去迎接。頓時，猛光國王生起了很大的憎恨心，懷
疑他們到底在作什麼？那個僧人是不是與我的王妃有越軌行為？走近他們
後，國王想:這個僧人如果是凡夫，他心不一定清淨，如果是聖者那就沒
什麼。不過，我今天一定查個清楚。便問:「尊者，您是否得證了阿羅漢
的果位？」「國王，我沒證得阿羅漢果位。」「那是否證得了不來果、一
來果或預流果乃至第二禪、第一禪的境界？」「我都沒證得。」聽到這樣
的回答，國王心想:一個什麼境界都沒證得的出家人，竟然溜進我的王宮
對眾妃傳法，肯定是他的上師沒好好地教他，那讓我來好好地教訓教訓他。
便抽出長長的鞭子，狠狠地抽打他，打得他幾欲昏厥。此時薩Ra那心想:
我又沒對國王做什麼壞事，怎麼他這樣狠狠地抽打我，竟是這般的惡劣？
便發了一個惡願:（譯者:這個出家人在遇到違緣時，不能轉為道用，卻發
了一個惡願。所以，我們出家人無論遇到什麼違緣時，一定要發起大悲心，
應該像《入菩薩行論》中所宣講的「願彼損我者，及余害我者，如是辱我
者，皆具菩提緣！」那樣；另一方面，要反省是自己往昔沒結順緣才至於
今生遇到違緣，自己多懺悔才對。）對這個惡劣的國王，我一定不客氣，
回去告訴我的父王，率領四大軍隊來消滅他。回去後，他對嘎達雅那尊者
滿腹委曲地祈求道:「尊者，弟子在您面前頂禮懺悔，請尊者開許弟子捨
戒，回去準備四大軍隊去消滅掉那個惡劣的猛光國王，他無緣無故快把我
打死了，我不會饒過他的……。」尊者道:「我們是佛陀教化的弟子，要
摧毀世間八法，修忍辱(Khanti)，不能這麼想……」尊者再三語重心長地開導
他，但他仍不肯罷休，還是氣沖沖地說:「不管怎樣，我非要報仇，我一
定要去，請上師開許!」尊者無奈，勸他說:「天已晚了，途中有遇到老虎、
豹子、人熊等猛獸的危險，今晚先住在這裡，明天再去，好不好?」薩Ra那
答應了。晚上睡覺時，尊者對他作了加持，他做了一個惡夢:回到自己的
國家，還了俗，繼承王位，率著四大軍隊與猛光國王交戰，結果，被猛光
國王軍隊擒獲了，準備處以極刑，他無依無靠，可憐極了。突然見到尊者
在城中化緣，便大聲哭喊:「尊者，救救我啊!……」正在哭喊中他醒了過
來，眼看著尊者，仍恐怖地叫:「嘎達雅那尊者，救救我啊！救救我啊!……」
尊者在一邊說:「弟子呀，你是在做惡夢，不要這麼呼救。」他一想，確
實在做惡夢,不是真實的，自己發的惡願很不對，便在尊者前懺悔(K-
hamapana):「尊者，我不回去了，不想對猛光國王報仇，這些都是弟子不
對。」尊者知道薩Ra那已生起了出離心，便傳給他一些相應的法，他精進
修持，獲證了羅漢果位。事過不久，猛光國王也知道了，自己所打的比丘
是恰嘎國王的王子。很後悔，便親自去尊者與薩Ra那前作懺悔:「尊者，
因我不知您就是恰嘎國王的王子，以前的所做很不應理，今特來求懺悔，
祈尊者寬恕。」此後，猛光國王便經常對他們做很大的供養。尊者心想:
常在此享受很大的利養對修行無益，便悄悄地離去了。
諸比丘請問:「世尊，以何因緣薩Ra那生生世世生於富貴之家？以何因
緣遭到猛光國王的鞭打？以何因緣令佛歡喜，在佛的教法下出家，滅盡煩惱
獲證羅漢果位？祈請為吾等演說。」世尊告曰:「這是他往昔的願力成熟
故。在很早以前，印度鹿野苑的梵施國王與眾王妃一起去花園裡遊樂，國
王舒適地躺在那裡睡著了，王妃們自由自在地四處撿花果。當時只有獨覺
應世，當王妃們見到草坪上有一位功德圓滿的獨覺時，生起很大的歡喜心，
在獨覺足下頂禮聞法。國王醒來卻不見王妃們，頓時生起了大嗔恨心。提
起寶劍四處尋找，發現一位獨覺正與自己的王妃在一起，不由分說拿起鞭
子就對獨覺猛打。獨覺心想:國王造了很大的業，應救度他，若不懺悔的
話，以後果報成熟時，他很可憐。便馬上騰於空中，顯示種種神變，國王
當下對獨覺生起了很大的信心，五體投地，至誠懺悔，獨覺也接受了他的
懺悔。從此，國王對獨覺恭敬供養，在獨覺顯現涅盤後，國王把獨覺的遺
體作成遺塔恭敬供養，並發願:願以此善根，我將生生世世生於富貴之家，
願我鞭打獨覺的惡業不要成熟;願將來在比這位獨覺更殊勝的如來前出
家，令佛歡喜，在佛教法下滅盡煩惱，獲證羅漢果位。諸比丘，你們是怎
麼想的？當時的國王即薩 那羅漢，以往昔的業緣及願力成熟故，他遭猛
光國王之鞭打，在我教法下出家令我歡喜，滅盡煩惱，獲證羅漢果位。另
一段因緣是在人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世時，他出家調伏諸根，
而即生得解脫。」世尊如是宣說竟。
出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm
--
確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
人類行為價值，也有了切身的依託標準。
在生命無限相續中，目前所作所為，
都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
--
※
--
夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知 218-168-213-213.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/02/06 17:22:22 從 218.168.213.213 修改這篇文章