法王晉美彭措金剛上師 傳講
堪布索達吉 譯導
頂禮本師釋迦牟尼佛!
(83)吉祥跛子
—惡口罵僧 報以跛腳
一時，佛在捨衛城。有一施主，長大娶妻，與妻子共享美好的生活。
九個月後，生了一個孩子。這個孩子上半身的身相非常莊嚴，但雙足卻呈
畸形。自從生下這個孩子，施主家裡一切都非常吉祥(Mangala)圓滿，施
主為孩子舉行了誕生儀式，因雙腳殘疾之故，取名為跛子。用牛奶、酥油、
酸奶等精心地餵養。隨著跛子的長大，施主家裡也是越來越富有，無論做
什麼事，只要一提跛子的名字，都能順利圓滿。捨衛城的人們得知這個消
息後，無論做任何事情之前，總要提這個孩子的名字，準能圓滿成功。所
以，他在捨衛城一帶頗有名氣。他也學習並精通如八觀察等世間的各種學
問。
有一次，他乘著馬車率眾眷屬一起出遊，遠見人們成群結隊地湧向
祗陀園，跛子問隨從的眷屬:「他們那麼多人湧向祗陀園是做什麼？」隨
從告訴他:「是去朝拜釋迦牟尼佛(Sakyamuni Buddha)的。」跛子疑問道:
「釋迦牟尼佛是什麼人？」「釋迦牟尼佛身為迦毗羅衛國１的太子，相士
曾預言:太子若出家則證得佛果，若在家則為轉輪王。後來，太子出家證
得了佛果，眾人對太子生起了無比的歡喜心與敬信心。」聽了這話，跛子
令眷屬去祗陀園。時世尊正為眾多眷屬傳授佛法，跛子遙見世尊三十二相，
立刻生起了無比的歡喜心。下馬車急趨佛前，頂禮於足下。世尊觀察他的
根界意樂，傳授了相應的法，他摧毀了薩迦耶見，獲證了預流果位。心想:
我這個身體若不是殘廢，就可以在佛的教法下出家，而可惜我身根不具足。
就在發心出家的剎那，他的身體立即康復如同常人。他按捺不住內心的喜
悅，馬上在佛前祈求出家，佛陀開許了，並以「善來比丘(Ehi-Bhikkhu)」
的方便言詞為他傳授了比丘戒。他自己也精進修持，不久滅盡三界輪迴的
煩惱，獲證了羅漢果位。在他的境界中:黃金與牛糞等同，虛空與手掌無
別。諸天讚歎他的功德。因此，諸比丘請問:「世尊，這位比丘以何因緣
生於富貴之家卻是個跛子？以何便能吉祥圓滿？以何因緣，在他發心出家
的剎那即恢復如常人，在佛的教法下出家獲證羅漢果位？唯願世尊為吾等
演說。」
世尊告曰:「眾比丘，這是他前世的願力成熟故。賢劫人壽二萬歲，
如來、正等覺迦葉佛出世時，印度鹿野苑有位大優婆塞１（Upsaka），廣
聞多學，非常了不起，眾人對他像對待上師一樣地恭敬供養。當時，迦葉
佛到鹿野苑傳授佛法，這位大優婆塞帶著許多信眾到佛前聞法。迦葉佛去
別的地方廣轉法輪，他仍在鹿野苑為眾人傳法，受到了眾人的恭敬，眾人
便以五百嘎夏巴涅供養他，他自己沒享用，拿到寺院裡供養了僧眾，僧眾
對他也很好。待第二次再來寺院時，正趕上僧眾誦戒。（譯者:因誦戒時，
在家人除了兩個特殊的羯磨外，其餘的都不能聽。）雖然，他發心很大，
但誦戒(Uposatha)是不能聽的。管家就將大優婆塞及其餘全部的在家人趕
出了經堂。那些不明道理的在家人對大優婆塞慫恿道:『我們今天被趕出
經堂是沒什麼的，因為我們人小。可像您這樣的大優婆塞，對寺院做了這
麼大的功德，居然也被趕出來了。』聽到這些撥弄是非的話，他生起了憎
恨心，惡口罵道:『你們每天象跛子一樣坐在法座上，我給你們做了那麼
大的供養，今天竟然把我從經堂裡趕出來，也不單獨跟我說明，這麼多人
前，也不給我面子……』僧眾知道他惡口罵僧造了很大的惡業，應該救度
他，便去勸導他：『你這樣說話是不對的，不管怎樣，你畢竟是個在家人，
對這麼多僧眾無理相罵，肯定會有果報的。』他自己也想通了，作大量的
懺悔。（師言：這次傳講《百業經》，本院內部收穫大小還不太清楚，但
外面很多人收穫很大，起了很大的作用。本院內部弟眾們也多發願不再給
人起綽號等，這很好。在此希望各位要發願：不對上師僧眾惡口相罵!如
有的話一定要立即懺悔，否則，這個果報非常可怕。）他在臨終時發願:
願我一生中供僧持戒的功德，生生世世生於富貴之家，眾生一提起我的名
字，事事都能吉祥順利，願我對僧眾惡口相罵的惡業不要成熟，一旦成熟
的話，則願我在發心出家的剎那滅盡惡業。諸比丘，你們是怎樣想的？當
時的大優婆塞就是現在的跛子，他曾五百世受跛子之報，這是最後一世。
因其願力成熟，故生於富貴之家，眾生一提其名便事事順利吉祥，又令我
歡喜，在我教法下出家，獲證了羅漢果位。」世尊如是宣說畢，眾比丘歡
喜信受，作禮而去。
出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm
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確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
人類行為價值，也有了切身的依託標準。
在生命無限相續中，目前所作所為，
都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-168-203-15.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/01/31 0:36:58 從 218.168.203.15 修改這篇文章