[自囚牢中解放即是自由]
所有宗教最終的目標不外乎得救、解脫，想想各宗教常使用的「得救」、「解脫」等
詞，或在其他語言中可恰當表達此涵意的字眼，其實這些字眼都具有相同的意義，那就是
──得到救度。所有宗教都在教導如何得救，然而到底要超越什麼才能得救呢？要超越心
靈的囚牢才能得救。
大家隨時隨地乃至此時此刻，都需求的一件事，就是所謂的「自由」，簡單地說就是
脫離囚牢，不論是實體的、物質的，或心靈的、精神的囚牢。因而不論在什麼情況下，我
們都需要自由。
缺乏智慧的人只看得到物體的或一般的囚牢，並對它產生畏懼，但那些具有智慧的人
，就可以更深入地看出精神囚牢有多麼恐怖和危險。
事實上，難得會有人被關入一般牢獄，而世人卻都被心靈的囹圄所繫縛。舉例來說，
現在各位坐在這裡聽講，雖然是置身於一般的囚獄外，但卻都被禁錮在心靈的囚牢中，也
正因為這種被禁錮的苦迫與壓力，驅使我們學習佛法和修習禪定。至於你是否已察覺到上
述情況，這並不重要，因為無論如何，它都會迫使我們從掙扎中挖掘出一條逃脫心靈囚牢
的路來。不管你是否知覺心靈受到繫縛，它都迫使我們不斷去尋求心靈的解脫。正因為如
此，大家才會來這裡或到其他地方學習佛法。
雖然禁錮我們的就只是「執著」，但它卻以各種不同的形式展現，共有好幾十種形形
色色的囚牢。如果我們去研究各類型的囚牢，就會更瞭解這現象，更瞭解執著，同時也會
更加明白佛法所說：苦的根源是「愛欲（ tanha ）」與「煩惱」（ kilesa ）。 如果能
夠清楚而且徹底地瞭解「囚牢」，就能夠瞭解「苦」是怎麼一回事了。
節錄自『生命之囚』，佛使比丘著
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