※ 引述《金》之銘言：
> 其實我是很低調的 wrote:
> >     看來你甩白木真的是一流的，沒事就喜歡找理由以及藉口搪塞，難怪你的程度也只有
> > 如此。
> > --
> > 若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。
> > --
> 對不起。我的見﹝識﹞真的佷淺，常常見你笑了。
> 古時後的佛經佛論，﹝佷多人﹞真的看不懂，因為不諳梵文或文言文。
> 我想再回去學習這些學問，已不再可能了，因學習能力亦差了。
> 佛陀為甚麼不以白話說法呢？﹝人類就是習慣不保留古時候的東西如文字等等....﹞
> 唉！我悟道無期了。﹝好吧！發誓從此不再打妄想了﹞
> 可能爸媽給我起的名字不好吧！
> 我想....起個暱稱可能會有好運吧。﹝不行！男子漢坐不改名，立不改姓﹞


    你是在搞笑還是...？
--
若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。
--
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※ 引述《金》之銘言：
> 對不起。我的見﹝識﹞真的佷淺，常常見你笑了。
> 古時後的佛經佛論，﹝佷多人﹞真的看不懂，因為不諳梵文或文言文。
> 我想再回去學習這些學問，已不再可能了，因學習能力亦差了。

這跟梵文、文言文沒什麼關係吧！

如果真的有心想瞭解佛學，
有很多法師、學者都有白話翻譯佛典，
甚至有專門討論的相關書籍或論文可參考，
沒人規定非得由梵文、文言文來了解佛學吧。

> 佛陀為甚麼不以白話說法呢？﹝人類就是習慣不保留古時候的東西如文字等等....﹞

釋迦牟尼在兩千五百多年前所說的「法」，
使用的語言就是當時的俗語，
也就是當時一般市井小民都聽得懂的白話文。

> 唉！我悟道無期了。﹝好吧！發誓從此不再打妄想了﹞

不給自己一個學習的機會，
一再的找不是藉口的藉口，
當然會悟道無期囉……

> 可能爸媽給我起的名字不好吧！
> 我想....起個暱稱可能會有好運吧。﹝不行！男子漢坐不改名，立不改姓﹞

把自己的不努力牽拖到父母身上、名字上，
都是非常不正確的觀念。
--
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※ 引述《GuoBing ( )》之銘言：
> ※ 引述《金》之銘言：
> > 對不起。我的見﹝識﹞真的佷淺，常常見你笑了。
> > 古時後的佛經佛論，﹝佷多人﹞真的看不懂，因為不諳梵文或文言文。
> > 我想再回去學習這些學問，已不再可能了，因學習能力亦差了。
> 這跟梵文、文言文沒什麼關係吧！
    錯, 有很大的關係

> 如果真的有心想瞭解佛學，
> 有很多法師、學者都有白話翻譯佛典，
    做過翻譯的人都知道
    經翻譯後的作品, 跟原著之間絕對有很多差異的
    更嚴重的是會多很多譯者本身的主觀見解
    因此很多人做學問, 都會希望能夠直接閱讀原文的原作


> 甚至有專門討論的相關書籍或論文可參考，
> 沒人規定非得由梵文、文言文來了解佛學吧。
> > 佛陀為甚麼不以白話說法呢？﹝人類就是習慣不保留古時候的東西如文字等等....﹞
> 釋迦牟尼在兩千五百多年前所說的「法」，
> 使用的語言就是當時的俗語，
> 也就是當時一般市井小民都聽得懂的白話文。
> > 唉！我悟道無期了。﹝好吧！發誓從此不再打妄想了﹞
> 不給自己一個學習的機會，
> 一再的找不是藉口的藉口，
> 當然會悟道無期囉……
> > 可能爸媽給我起的名字不好吧！
> > 我想....起個暱稱可能會有好運吧。﹝不行！男子漢坐不改名，立不改姓﹞
> 把自己的不努力牽拖到父母身上、名字上，
> 都是非常不正確的觀念。
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※ 引述《GuoBing ( )》之銘言：
> ※ 引述《金》之銘言：
> > 對不起。我的見﹝識﹞真的佷淺，常常見你笑了。
> > 古時後的佛經佛論，﹝佷多人﹞真的看不懂，因為不諳梵文或文言文。
> > 我想再回去學習這些學問，已不再可能了，因學習能力亦差了。
> 這跟梵文、文言文沒什麼關係吧！
> 如果真的有心想瞭解佛學，
> 有很多法師、學者都有白話翻譯佛典，
> 甚至有專門討論的相關書籍或論文可參考，
> 沒人規定非得由梵文、文言文來了解佛學吧。
> > 佛陀為甚麼不以白話說法呢？﹝人類就是習慣不保留古時候的東西如文字等等....﹞
> 釋迦牟尼在兩千五百多年前所說的「法」，
> 使用的語言就是當時的俗語，
> 也就是當時一般市井小民都聽得懂的白話文。
> > 唉！我悟道無期了。﹝好吧！發誓從此不再打妄想了﹞
> 不給自己一個學習的機會，
> 一再的找不是藉口的藉口，
> 當然會悟道無期囉……
     我雖然不敢說自己是百分之百的佛教徒
     但是身邊一值都有許多學佛的長輩
     他們常說 學佛的人不應該造口業

     我想這個版 或者任何一個bbs站版
     都是提供一個讓人們互相交流學習,客觀而開放的平台
     而不是一個用來攻擊別人的媒介


> > 可能爸媽給我起的名字不好吧！
> > 我想....起個暱稱可能會有好運吧。﹝不行！男子漢坐不改名，立不改姓﹞
> 把自己的不努力牽拖到父母身上、名字上，
> 都是非常不正確的觀念。
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※ 引述《hliu43 ( )》之銘言：
> ※ 引述《GuoBing ( )》之銘言：
> > 這跟梵文、文言文沒什麼關係吧！
>     錯, 有很大的關係
> > 如果真的有心想瞭解佛學，
> > 有很多法師、學者都有白話翻譯佛典，
>     做過翻譯的人都知道
>     經翻譯後的作品, 跟原著之間絕對有很多差異的
>     更嚴重的是會多很多譯者本身的主觀見解
>     因此很多人做學問, 都會希望能夠直接閱讀原文的原作

我想你可能搞錯我回文的用意了吧，
我回文的用意只是針對他的藉口而做出的回應，
在未成佛之前誰也不敢自稱自身所言乃至詮釋真的就等同世尊金口，
然而如果連身邊可以輕易取得的資訊都沒有心想參考，
然後推拖語言隔閡等等之上，
又如何有機會能正確省思世尊說教呢？

至於語言使用的問題，
應當是真正接觸到之後、發現差異之後，
才有探討的可能與必要，
而不是直接拿來當成一個推託的藉口吧！

你該不會要說你所瞭解的佛法全來自正確的梵文乃至巴利文經典吧？
只有懂得梵文或巴利文的人才有資格學佛嗎？

再者，你另外回應一篇關於造口業的文章，
身、口、意的一切行為皆稱為「業」，
你回應文章的這些舉止也造了許多的「業」，
不知道你的造口業到底是什麼意思呢？
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