法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(73)哥瑪達鳥

—惡口罵僧  累世受報


    一時，佛在捨衛城，檀香山上有一隻哥瑪達鳥臨近壽終。 如來、正

等覺具有二種智慧（盡所有智和如所有智），遍知一切，每時每刻都在觀

照著眾生的苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會

離開。


    此時，釋迦世尊觀知哥瑪達鳥該授記了，依靠它可以度化無數眾生。

故佛於捨衛城剎那間來到了檀香山，在離它不遠的地方顯示神變，顯現出

五百隻扎夏鳥恭敬右繞佛陀，它也對佛陀生起了歡喜心，也想去轉繞佛陀，

但還沒來得及去轉繞，在歡喜心中，它就去世轉升天界。升天後，他觀知

是蒙佛之恩德而升天，即來佛前恭敬供養，祈求傳法。世尊給它傳了相應

的法，他得到了聖果，才返回天界。這時，世尊把哥瑪達鳥的屍體拿到諸

比丘前，為了讓眾等生起厭離心，便告訴舍利子:「你觀一下它前世的因

緣是什麼？為何變成鳥？」舍利子遵命，馬上以聲聞智慧入了最高境界的

定來觀察，結果是:它的前一世、二世乃至聲聞眼無法觀察到，生生世世

一直是隻鳥，卻觀不到是以何業轉生為鳥。舍利子出定，在佛前恭敬頂禮，

合掌祈求:「世尊，弟子盡力也沒觀察到它的業緣，唯世尊具大智慧遍知

一切，故祈請世尊為觀，並宣說其前後因緣。」


    世尊告曰:「諸比丘，這隻鳥是前世造了惡業而得此報的。在很早以

前，有一位人天導師、如來、正等覺見義如來出世。在其教法下，有一僧

團的管家四處化了很多緣，有很多僧眾看不慣，勸他不要再到處去化緣，

這樣沒有很大的意義。當時，管家生了大嗔恨心，憤然惡口相罵:『你們

這些出家人，天天象哥瑪達鳥一樣，只會喳喳喳地說一些費話，什麼事情

都不考慮，簡直不像比丘。』後來，他慢慢又生起了後悔心，勵力懺悔前

愆，到臨終時發願:願我對僧眾粗語的惡業不要成熟，願我將來在象見義

如來一樣的如來前，令佛生歡喜心。當時的這位管家即這只哥瑪達鳥的前

世，自見義如來出世一直至我的教法下，他都在傍生界。今對我生歡喜心

故，死後立即升天了。升天後，又在我前求法獲證聖果後，返回天界。今

我與見義如來功德、智慧、事業、力量相等無別，故他在我教法下，對我

生歡喜心。」世尊如是宣說竟。諸比丘聽了此鳥的前後因緣，都生起了厭

離心，世尊見彼等已堪為法器，便傳了相應的法，使很多諦聽者滅盡煩惱，

獲證了羅漢果位。


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知 218-168-209-235.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/01/25  1:10:58 從 218.168.209.235 修改這篇文章